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儒家 -> 礼记 -> 檀弓上 -> 46 - 相似段落[详细说明]
孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉为丧乎!足以为法矣,小子识之。”子贡曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其反也如疑。”子贡曰:“岂若速反而虞乎?”子曰:“小子识之,我未之能行也。”
《礼记·檀弓上》: 孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉为丧乎!足以为法矣,小子识之。”子贡曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其反也如疑。”子贡曰:“岂若速反而虞乎?”子曰:“小子识之,我未之能行也。” 《孔子家语·曲礼子贡问》: 孔子在卫,卫之人有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉,为丧乎!足以为法也。小子识之。”子贡问曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其返也如疑。”子贡曰:“岂若速返而虞哉?”子曰:“此情之至者也。小子识之!我未之能也。” 《礼记·檀弓上》: 孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉为丧乎!足以为法矣,小子识之。”子贡曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其反也如疑。” 《孔子家语·曲礼子贡问》: 孔子在卫,卫之人有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉,为丧乎!足以为法也。小子识之。”子贡问曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其返也如疑。” 《太平御览·居丧》: 孔子在卫,有送葬者,而夫子观之,曰:“善哉,为丧乎!足以为法矣。小子识之。”子贡曰:“夫子何善尔也?”曰:“其往也如慕,其反也如疑。” 《礼记·檀弓上》: 孔子在卫, 《孔子家语·儒行解》: 孔子在卫。 《孔子家语·颜回》: 孔子在卫, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 孔子在卫, 《孔子家语·曲礼子贡问》: 孔子在卫, 《太平御览·声》: 孔子在卫, 《太平御览·叙圣》: 孔子在卫, 《太平御览·别离》: 孔子在卫, 《太平御览·丧纪下》: 孔子在卫, 《太平御览·居丧》: 孔子在卫, 《太平御览·鸟》: 孔子在卫, 《礼记·檀弓上》: 小子识之, 《礼记·檀弓上》: 小子识之。 《礼记·檀弓下》: 小子识之, 《孔子家语·致思》: 小子识之! 《孔子家语·正论解》: 小子识之! 《孔子家语·曲礼子贡问》: 小子识之。 《孔子家语·曲礼子贡问》: 小子识之! 《列子·黄帝》: 小子识之! 《晏子春秋·梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君》: 小子识之! 《群书治要·檀弓》: 小子识之, 《太平御览·哭》: 小子识之: 《太平御览·居丧》: 小子识之。 《太平御览·死》: 小子识之, 《太平御览·虎上》: 小子识之, 《礼记·檀弓上》: 子贡曰:“夫子何善尔也?” 《孔子家语·辩物》: 子贡问曰:“夫子何泣尔?” 《孔子家语·曲礼子贡问》: 子贡问曰:“夫子何善尔也?” 《太平御览·居丧》: 子贡曰:“夫子何善尔也?” 《太平御览·麒麟》: 子贡问曰:“夫子何泣矣?” 《礼记·檀弓上》: 其往也如慕,其反也如疑。 《礼记·问丧》: 故其往送也如慕,其反也如疑。 《孔子家语·曲礼子贡问》: 其往也如慕,其返也如疑。 《太平御览·居丧》: 其往也如慕,其反也如疑。 《礼记·檀弓上》: 我未之能易也。 《礼记·檀弓上》: 我未之能行也。 《孔子家语·曲礼子贡问》: 我未之能也。 《太平御览·床》: 我未之能易也。 《太平御览·总叙疾病上》: 我未之能易也。