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Mathematics -> Zhou Bi Suan Jing -> 卷上 -> 7 - Parallel passages[More information]
于是荣方归而思之,数日不能得。复见陈子曰:“方思之不能得,敢请问之。”陈子曰:“思之未熟。此亦望远起高之术,而子不能得,则子之于数,未能通类。是智有所不及,而神有所穷。夫道术,言约而用愽者,智类之明。问一类而以万事达者,谓之知道。今子所学,算数之术,是用智矣,而尚有所难,是子之智类单。夫道术所以难通者,既学矣,患其不博。既博矣,患其不习。既习矣,患其不能知。故同术相学,同事相观。此列士之愚智,贤不肖之所分。是故能类以合类,此贤者业精习智之质也。夫学同业而不能入神者,此不肖无智而业不能精习。是故算不能精习,吾岂以道隐子哉?固复熟思之。”
《周髀算经·卷上》: 于是荣方归而思之,数日不能得。复见陈子曰:“方思之不能得,敢请问之。”陈子曰: 《周髀算经·卷上》: 荣方复归,思之,数日不能得。复见陈子曰:“方思之以精熟矣。智有所不及,而神有所穷,知不能得。愿终请说之。”陈子曰:“复坐, 《周髀算经·卷上》: 是智有所不及,而神有所穷。 《周髀算经·卷上》: 智有所不及,而神有所穷, 《大戴礼记·曾子立事》: 君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也,既习之,患其无知也; 《周髀算经·卷上》: 既学矣,患其不博。既博矣,患其不习。既习矣,患其不能知。 《群书治要·修身》: 君子既学之,患其不博也。既博之,患其不习也。既习之,患其不知也。 《说苑·谈丛》: 患其不习;既习之,患其不能行之; 《大戴礼记·曾子立事》: 患其不习也,既习之,患其无知也; 《周髀算经·卷上》: 患其不习。既习矣,患其不能知。 《群书治要·修身》: 患其不习也。既习之,患其不知也。 《荀子·王制》: 则贤不肖不杂, 《管子·立政》: 则贤不肖不分。 《管子·立政九败解》: 贤不肖不分, 《管子·立政九败解》: 则贤不肖不分。 《周髀算经·卷上》: 贤不肖之所分。 《吕氏春秋·离谓》: 贤不肖不分, 《三国志·何夔传》: 则贤不肖之分, 《群书治要·孙卿子》: 则贤不肖不杂,