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《明夷》

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1 明夷:
明夷,未是说暗之主,只是说明而被伤者,乃君子也。上六方是说暗。君子出门庭,言君子去暗尚远,可以得其本心而远去。文王箕子大概皆是“晦其明”。然文王“外柔顺”,是本分自然做底。箕子“晦其明”,又云“艰”,是他那佯狂底意思,便是艰难底气象。爻说“贞”而不言“艰”者,盖言箕子,则艰可见,不必更言之。

2 明夷:
君子“用晦而明”,晦,地象;明,日象。晦则是不察察。若晦而不明,则晦得没理会了。故外晦而内必明,乃好。学履

3 明夷:
“明夷初、二二爻不取爻义。”曰:“初爻所伤地远,故虽伤而尚能飞。”问:“初爻比二爻,似二爻伤得浅,初爻伤得深。”曰:“非也。初尚能飞,但垂翼耳。”

4 明夷:
问明夷。曰:“下三爻皆说明夷是明而见伤者。六四爻,说者却以为奸邪之臣先蛊惑其君心,而后肆行于外。殊不知上六是暗主,六五却不作君说。六四之与上六既非正应,又不相比。又况下三爻皆说明夷是好底,何独比爻却作不好说?故某于此爻之义未详。但以意观之,六四居暗地尚浅,犹可以得意而远去,故虽入于幽隐之处,犹能‘获明夷之心,于出门庭也’,故小象曰:‘获心意也。’上六‘不明晦’,则是合下已是不明,故‘初登于天’可以‘照四国’,而不免‘后入于地’,则是始于伤人之明,而终于自伤以坠其命矣。吕原明以为唐明皇可以当之,盖言始明而终暗也。”

URN: ctp:n594975