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Confucianism -> Liji -> Zengzi Wen -> 21.2 - Parallel passages[More information]
孔子曰:“非礼也。古者,男子外有傅,内有慈母,君命所使教子也,何服之有?昔者,鲁昭公少丧其母,有慈母良,及其死也,公弗忍也,欲丧之,有司以闻,曰:‘古之礼,慈母无服,今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也;若终行之,则有司将书之以遗后世。无乃不可乎!’公曰:‘古者天子练冠以燕居。’公弗忍也,遂练冠以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始也。”
《礼记·曾子问》: 孔子曰:“非礼也。古者,男子外有傅,内有慈母,君命所使教子也,何服之有?昔者,鲁昭公少丧其母,有慈母良,及其死也,公弗忍也,欲丧之,有司以闻,曰:‘古之礼,慈母无服,今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也;若终行之,则有司将书之以遗后世。无乃不可乎!’公曰:‘古者天子练冠以燕居。’公弗忍也,遂练冠以丧慈母。丧慈母,自鲁昭公始也。” 《孔子家语·子贡问》: 丧慈母如母,礼与?”孔子曰:“非礼也。古者男子外有傅父,内有慈母,君命所使教子者也。何服之有?昔鲁孝公少丧其母,其慈母良。及其死也,公弗忍,欲丧之,有司曰:‘礼,国君慈母无服。今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也。若终行之,则有司将书之,以示后世,无乃不可乎?’公曰:‘古者天子丧慈母,练冠以燕居。’遂练冠以丧慈母。丧慈母如母, 《太平御览·慈母保母》: 丧慈母,如母礼与?”孔子曰:“非礼也。古者男子外有傅,内有慈母。君命所使,教子也,何服之有?昔者鲁昭公少丧其母,有慈母良。及其死也,公弗忍也,欲丧之。有司以闻曰:‘古之礼,慈母无服。今也君为之服,是逆古之礼而乱国法也。若终行之,则有司将书之以遗后世,无乃不可乎?’公曰:‘古者天子练冠以燕居,吾弗忍也。’遂练冠以丧慈母。丧慈母, 《礼记·曾子问》: 有司以闻, 《史记·平津侯主父列传》: 有司以闻。 《三国志·孙休传》: 有司以闻, 《太平御览·前秦符坚》: 有司以闻。 《太平御览·文封皇后》: 有司以闻, 《太平御览·杂号将军上》: 有司以闻。 《太平御览·赦》: 有司以闻, 《太平御览·叙佛》: 有司以闻。 《太平御览·蝇》: 有司以闻, 《太平广记·汉武帝》: 有司以闻, 《太平广记·蝇赦》: 有司以闻。