| | 近思錄: |
修身大法，小學備矣；義理精微，近思錄詳之。 |
| | 近思錄: |
近思錄好看。四子，六經之階梯；近思錄，四子之階梯。 |
| | 近思錄: |
近思錄逐篇綱目：（一）道體；（二）為學大要；（三）格物窮理；（四）存養；（五）改過遷善，克己復禮；（六）齊家之道；（七）出處、進退、辭受之義；（八）治國、平天下之道；（九）制度；（十）君子處事之方；（十一）教學之道；（十二）改過及人心疵病；（十三）異端之學；（十四）聖賢氣象。 |
| | 近思錄: |
近思錄大率所錄雜，逐卷不可以一事名。如第十卷，亦不可以事君目之，以其有「人教小童」在一段。 |
| | 近思錄: |
近思錄一書，無不切人身、救人病者。 |
| | 近思錄: |
鄭言：「近思錄中語，甚有切身處。」曰：「聖賢說得語言平，如中庸大學論語孟子，皆平易。近思錄是近來人說話，便較切。」賀孫。 |
| | 近思錄: |
或問近思錄。曰：「且熟看大學了，即讀語孟。近思錄又難看。」 |
| | 近思錄: |
近思錄首卷難看。某所以與伯恭商量，教他做數語以載於後，正謂此也。若只讀此，則道理孤單，如頓兵堅城之下；卻不如語孟只是平鋪說去，可以游心。 |
| | 近思錄: |
看近思錄，若於第一卷未曉得，且從第二、第三卷看起。久久後看第一卷，則漸曉得。 |
| | 近思錄: |
問蜚卿：「近思錄看得如何？」曰：「所疑甚多。」曰：「今猝乍看這文字，也是難。有時前面恁地說，後面又不是恁地；這裏說得如此，那裏又卻不如此。子細看來看去，卻自中間有箇路陌。推尋通得四五十條後，又卻只是一箇道理。伊川云：『窮理豈是一日窮得盡！窮得多後，道理自通徹。』」 |
| | 近思錄: |
因論近思錄，曰：「不當編易傳所載。」問：「如何？」曰：「公須自見。」意謂易傳已自成書。 |
| | 近思錄: |
因說近思續錄，曰：「如今書已儘多了。更有，卻看不辦。」 |
