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儒家 -> 禮記 -> 郊特牲 -> 35.2 - 相似段落[詳細說明]
男子親迎,男先於女,剛柔之義也。天先乎地,君先乎臣,其義一也。執摯以相見,敬章別也。男女有別,然後父子親,父子親然後義生,義生然後禮作,禮作然後萬物安。無別無義,禽獸之道也。婿親御授綏,親之也。親之也者,親之也。敬而親之,先王之所以得天下也。出乎大門而先,男帥女,女從男,夫婦之義由此始也。婦人,從人者也;幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。夫也者,夫也;夫也者,以知帥人者也。
《禮記·郊特牲》: 男子親迎,男先於女,剛柔之義也。天先乎地,君先乎臣,其義一也。執摯以相見,敬章別也。男女有別,然後父子親,父子親然後義生,義生然後禮作,禮作然後萬物安。無別無義,禽獸之道也。婿親御授綏,親之也。親之也者,親之也。敬而親之,先王之所以得天下也。出乎大門而先,男帥女,女從男,夫婦之義由此始也。婦人,從人者也;幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《太平御覽·婚姻上》: 男子親迎,男先於女,剛柔之義也。天先乎地,君先乎臣,其義一也。執贄以相見,敬章別也。男女別,然後父子親;父子親,然後義生;義生然後禮作,然後萬物安。無別無義,禽獸之道也。婿親迎授綏,親之也。親之也者,敬之也。敬而親之,先王之所以得天下也。出乎大門而先,男帥女,女從男,夫婦之義由此始。婦人,從人者也。幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《禮記·郊特牲》: 男先於女, 《禮記·昏義》: 男先於女也。 《太平御覽·婚姻上》: 男先於女, 《太平御覽·婚姻上》: 男先于女也。 《禮記·郊特牲》: 男女有別,然後父子親,父子親然後義生,義生然後禮作,禮作然後萬物安。無別無義,禽獸之道也。婿親御授綏,親之也。親之也者,親之也。敬而親之,先王之所以得天下也。出乎大門而先,男帥女,女從男,夫婦之義由此始也。婦人,從人者也;幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《藝文類聚·婚》: 男女別,然後父子親,父子親,然後義生,義生然後禮作,禮作然後萬物安,婿親御授,親之也。出乎大門,男帥女,女從男,夫婦之義由此始,婦人從人者也。幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《太平御覽·婚姻上》: 男女別,然後父子親;父子親,然後義生;義生然後禮作,然後萬物安。無別無義,禽獸之道也。婿親迎授綏,親之也。親之也者,敬之也。敬而親之,先王之所以得天下也。出乎大門而先,男帥女,女從男,夫婦之義由此始。婦人,從人者也。幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《禮記·郊特牲》: 婿親御授綏,親之也。親之也者,親之也。 《禮記·哀公問》: 冕而親迎,親之也。親之也者,親之也。 《大戴禮記·哀公問於孔子》: 冕而親迎,親之也;親之也者,親之也。 《孔子家語·大昏解》: 冕而親迎;親迎者,敬之也。 《藝文類聚·婚》: 婿親御授,親之也。 《太平御覽·婚姻上》: 婿親迎授綏,親之也。親之也者,敬之也。 《太平御覽·婚姻上》: 冕而親迎,親之也。 《禮記·郊特牲》: 從人者也;幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。夫也者, 《白虎通德論·嫁娶》: 從如人也。在家從父母,既嫁從夫,夫歿從子也。 《藝文類聚·婚》: 婦人從人者也。幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《太平御覽·婚姻上》: 從人者也。幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《禮記·郊特牲》: 幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《白虎通德論·爵》: 未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。 《孔子家語·本命解》: 幼從父兄,既嫁從夫,死從子, 《藝文類聚·婚》: 幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《太平御覽·婚姻上》: 幼從父兄,嫁從夫,夫死從子。 《禮記·郊特牲》: 嫁從夫,夫死從子。 《白虎通德論·爵》: 既嫁從夫,夫死從子。 《白虎通德論·嫁娶》: 既嫁從夫,夫歿從子也。 《孔子家語·本命解》: 既嫁從夫,死從子, 《藝文類聚·婚》: 嫁從夫,夫死從子。 《太平御覽·婚姻上》: 嫁從夫,夫死從子。