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儒家 -> 申鑒 -> 政體 -> 11 - 相似段落[詳細說明]
自天子達於庶人,好惡哀樂,其脩一也,豐約勞佚,各有其制。上足以備禮,下足以備樂,夫是謂大道。天下國家一體也,君為元首,臣為股肱,民為手足。下有憂民,則上不盡樂;下有饑民,則上不備膳;下有寒民,則上不具服。徒跣而垂旒,非禮也。故足寒傷心,民寒傷國。
《申鑒·政體》: 君為元首,臣為股肱, 《漢書·魏相丙吉傳》: 故經謂君為元首,臣為股肱, 《後漢書·陳王列傳》: 君為元首,臣為股肱, 《三國志·杜畿傳》: 故君為元首,臣作股肱, 《三國志·楊阜傳》: 君作元首,臣為股肱, 《群書治要·傳》: 君為元首,臣為股肱, 《群書治要·后妃傳》: 故君為元首,臣為股肱, 《群書治要·傳》: 君作元首,臣為股肱, 《群書治要·政略》: 故君稱元首,臣為股肱, 《群書治要·體論》: 故書稱君為元首,臣為股肱, 《群書治要·典語》: 夫君稱元首,臣云股肱, 《太平御覽·諫諍二》: 君為玄首,臣為股肱, 《申鑒·政體》: 君為元首, 《水經注·河水》: 君為元首, 《申鑒·政體》: 下有憂民,則上不盡樂;下有饑民,則上不備膳;下有寒民,則上不具服。徒跣而垂旒,非禮也。故足寒傷心,民寒傷國。 《群書治要·申鑒》: 下有憂民,則上不盡樂,下有飢民,則上不備膳,下有寒民,則上不具服,故足寒傷心,民憂傷國。