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儒家 -> 申鉴 -> 杂言下 -> 4 - 相似段落[详细说明]
或问:“知人自知孰难?”曰:“自知者,求诸内而近者也;知人者,求诸外而远者也,知人难哉。若极其数也,明,有内以识,有外以暗;全有内以隐,有外以显。然则知人自知,人则可以自知,未可以知人也。急哉,用己者不为异则异矣。君子所恶乎异者三:好生事也,好生奇也,好变常也。好生事,则多端而动众;好生奇,则离道而惑俗;好变常,则轻法而乱度。故名不贵苟传,行不贵苟难。权为茂矣,其几不若经;辩为美矣,其理不若绌;文为显矣,其中不若朴;博为盛矣,其正不若约。莫不为道,知道之体,大之至也;莫不为妙,知神之几,妙之至也;莫不为正,知之,正之至也。故君子必存乎三至,弗至,斯有守无悖焉。”
《申鉴·杂言下》: 君子所恶乎异者三:好生事也,好生奇也,好变常也。好生事,则多端而动众;好生奇,则离道而惑俗;好变常,则轻法而乱度。故名不贵苟传,行不贵苟难。 《群书治要·申鉴》: 君子所恶乎异者三,好生事也。好生奇也。好变常也。好生事则多端而动衆,好生奇则离道而惑俗,好变常则轻法而乱度,故名不贵苟传,行不贵苟难, 《荀子·不苟》: 名不贵苟传, 《荀子·不苟》: 名不贵苟传, 《韩诗外传·卷三》: 名不贵苟传, 《韩诗外传·卷三》: 名不贵苟传, 《申鉴·杂言下》: 故名不贵苟传, 《群书治要·申鉴》: 故名不贵苟传, 《荀子·不苟》: 君子行不贵苟难, 《荀子·不苟》: 君子行不贵苟难, 《韩诗外传·卷三》: 君子行不贵苟难, 《韩诗外传·卷三》: 故君子行不贵苟难, 《申鉴·杂言下》: 行不贵苟难。 《群书治要·申鉴》: 行不贵苟难,