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中国哲学书电子化计划
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检索内容:
检索范围: 司马朗传 检索类型: 段落
条件1: 提到 “而耻恶衣恶食者” 符合次数:1.
共1段落。第1页,共1页。

司马朗传

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5 司马朗传:
年二十二,太祖辟为司空掾属,除成臯令,以病去,复为堂阳长。其治务宽惠,不行鞭杖,而民不犯禁。先时,民有徙充都内者,后县调当作船,徙民恐其不辨,乃相率私还助之,其见爱如此。迁元城令,入为丞相主簿。朗以为天下土崩之势,由秦灭五等之制,而郡国无蒐狩习战之备故也。今虽五等未可复行,可令州郡并置兵,外备四夷,内威不轨,于策为长。又以为宜复井田。往者以民各有累世之业,难中夺之,是以至今。今承大乱之后,民人分散,土业无主,皆为公田,宜及此时复之。议虽未施行,然州郡领兵,朗本意也。迁兖州刺史,政化大行,百姓称之。虽在军旅,常粗衣恶食,俭以率下。雅好人伦典籍,乡人李觌等盛得名誉,朗常显贬下之;后觌等败,时人服焉。锺繇、王粲著论云:“非圣人不能致太平。”朗以为“伊、颜之徒虽非圣人,使得数世相承,太平可致”。魏书曰:文帝善朗论,命秘书录其文。孙盛曰:繇旣失之,朗亦未为得也。昔“汤举伊尹,而不仁者远矣”。易称“颜氏之子,其殆庶几乎!有不善未尝不知,知之未尝复行”。由此而言,圣人之与大贤,行藏道一,舒卷斯同,御世垂风,理无降异;升泰之美,岂俟积世哉?“善人为邦百年,亦可以胜残去杀”。又曰“不践迹,亦不入于室”。数世之论,其在斯乎!方之大贤,固有间矣。建安二十二年,与夏侯敦、臧霸等征吴。到居巢,军士大疫,朗躬巡视,致医药。遇疾卒,时年四十七。遗命布衣幅巾,敛以时服,州人追思之。魏书曰:朗临卒,谓将士曰:“刺史蒙国厚恩,督司万里,微功未效,而遭此疫疠,旣不能自救,孤负国恩。身没之后,其布衣幅巾,敛以时服,勿违吾志也。”明帝即位,封朗子遗昌武亭侯,邑百户。朗弟孚又以子望继朗后。遗薨,望子洪嗣。晋诸公赞曰:望字子初,孚之长子。有才识,早知名。咸熈中位至司徒,入晋封义阳王,迁太尉、大司马。时孚为太宰,父子居上公位,自中代已来未之有也。洪字孔业,封河间王。

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