Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
益州牧刘璋与先主会涪,统进策曰:“今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳,而坐定一州也。”先主曰:“初入他国,恩信未著,此不可也。”璋旣还成都,先主当为璋北征汉中,统复说曰:“阴选精兵,昼夜兼道,径袭成都;璋旣不武,又素无预备,大军卒至,一举便定,此上计也。杨怀、高沛,璋之名将,各杖强兵,据守关头,闻数有笺谏璋,使发遣将军还荆州。将军未至,遣与相闻,说荆州有急,欲还救之,并使装束,外作归形;此二子旣服将军英名,又喜将军之去,计必乘轻骑来见,将军因此执之,进取其兵,乃向成都,此中计也。退还白帝,连引荆州,徐还图之,此下计也。若沈吟不去,将致大困,不可乆矣。”先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄克。于涪大会,置酒作乐,谓统曰:“今日之会,可谓乐矣。”统曰:“伐人之国而以为欢,非仁者之兵也。”先主醉,怒曰:“武王伐纣,前歌后舞,非仁者邪?卿言不当,宜速起出!”于是统逡巡引退。先主寻悔,请还。统复故位,初不顾谢,饮食自若。先主谓曰:“向者之论,阿谁为失?”统对曰:“君臣俱失。”先主大笑,宴乐如初。习凿齿曰:夫霸王者,必体仁义以为本,杖信顺以为宗,一物不具,则其道乖矣。今刘备袭夺璋土,权以济业,负信违情,德义俱愆,虽功由是隆,宜大伤其败,譬断手全躯,何乐之有?庞统惧斯言之泄宣,知其君之必悟,故衆中匡其失,而不修常谦之道,矫然太当,尽其謇谔之风。夫上失而能正,是有臣也,纳胜而无执,是从理也;有臣则陛隆堂高,从理则羣策毕举;一言而三善兼明,暂谏而义彰百代,可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益,矜此过言,自绝远谠,能成业济务者,未之有也。臣松之以为谋袭刘璋,计虽出于统,然违义成功,本由诡道,心旣内疚,则欢情自戢,故闻备称乐之言,不觉率尔而对也。备宴酣失时,事同乐祸,自比武王,曾无愧色,此备有非而统无失,其云“君臣俱失”,盖分谤之言耳。习氏所论,虽大旨无乖,然推演之辞,近为流宕也。
《三国志·庞统传》: 益州牧刘璋与先主会涪,统进策曰:“今因此会,便可执之,则将军无用兵之劳,而坐定一州也。”先主曰:“初入他国,恩信未著,此不可也。” 《太平御览·权谋中》: 刘璋与先主会,统曰:“因此会执之,则无用兵之劳。”先主曰:“初入地,恩信未著,不可也。” 《后汉书·班梁列传》: 便可执之。 《三国志·庞统传》: 便可执之, 《太平御览·擒获上》: 便可执之。 《三国志·庞统传》: 先主然其中计,即斩怀、沛,还向成都,所过辄克。 《太平御览·权谋中》: 先主用中计,向成都,所过辄克。 《后汉书·张王种陈列传》: 大会,置酒为乐, 《三国志·庞统传》: 于涪大会,置酒作乐, 《后汉书·光武帝纪下》: 置酒作乐, 《三国志·庞统传》: 置酒作乐, 《太平御览·良将下》: 置酒作乐。 《太平御览·舆》: 置酒作乐。 《白虎通德论·礼乐》: 武王起兵,前歌后舞。 《三国志·庞统传》: 武王伐纣,前歌后舞, 《白虎通德论·礼乐》: 前歌后舞, 《白虎通德论·礼乐》: 前歌后舞。 《论衡·感虚》: 前歌后舞, 《论衡·感虚》: 前歌后舞, 《汉书·王莽传下》: 前歌后舞, 《三国志·庞统传》: 前歌后舞, 《艺文类聚·周武王》: 前歌后舞, 《艺文类聚·舞》: 前歌后舞。 《三国志·庞统传》: 先主大笑, 《三国志·简雍传》: 先主大笑, 《群书治要·蜀志》: 先主大笑, 《艺文类聚·讽》: 先主大笑, 《太平御览·谏诤三》: 先主大笑, 《太平广记·简雍》: 先主大笑, 《太平广记·张裕》: 先主大笑。