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五年春二月,白虎门北楼灾。秋七月,始新言黄龙见。八月壬午,大雨震电,水泉涌溢。乙酉,立皇后朱氏。戊子,立子𩅦为太子,大赦。吴录载休诏曰:“人之有名,以相纪别,长为作字,惮其名耳。礼,名子欲令难犯易避,五十称伯仲,古或一字。今人竞作好名好字,又令相配,所行不副,此瞽字伯明者也,孤常哂之。或师友父兄所作,或自己为;师友尚可,父兄犹非,自为最不谦。孤今为四男作名字:太子名𩅦,𩅦音如湖水湾澳之湾,字莔,莔音如迄今之迄;次子名𩃙,𩃙音如兕觥之觥,字𧟨,𧟨音如玄礥首之礥;次子名壾,壾音如草莽之莽,字昷,昷音如举物之举;次子名𠅬,𠅬音如襃衣下宽大之襃,字㷏,㷏音如有所拥持之拥。此都不与世所用者同,故钞旧文会合作之。夫书八体损益,因事而生,今造此名字,旣不相配,又字但一,庶易弃避,其普告天下,使咸闻知。”臣松之以为传称“名以制义,义以出礼,礼以体政,政以正民。是以政成而民听,易则生乱”。斯言之作,岂虚也哉!休欲令难犯,何患无名,而乃造无况之字,制不典之音,违明诰于前修,垂嗤呆于后代,不亦异乎!是以坟土未乾而妻子夷灭。师服之言,于是乎徵矣。冬十月,以衞将军濮阳兴为丞相,廷尉丁密、光禄勋孟宗为左右御史大夫。休以丞相兴及左将军张布有旧恩,委之以事,布典宫省,兴关军国。休锐意于典籍,欲毕览百家之言,尤好射雉,春夏之间常晨出夜还,唯此时舍书。休欲与愽士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺,曜、冲素皆切直,布恐入侍,发其阴失,令己不得专,因妄饰说以拒遏之。休荅曰:“孤之涉学,羣书略徧,所见不少也;其明君暗王,奸臣贼子,古今贤愚成败之事,无不览也。今曜等入,但欲与论讲书耳,不为从曜等始更受学也。纵复如此,亦何所损?君特当以曜等恐道臣下奸变之事,以此不欲令入耳。如此之事,孤已自备之,不须曜等然后乃解也。此都无所损,君意特有所忌故耳。”布得诏陈谢,重自序述,又言惧妨政事。休荅曰:“书籍之事,患人不好,好之无伤也。此无所为非,而君以为不宜,是以孤有所及耳。王务学业,其流各异,不相妨也。不图君今日在事,更行此于孤也,良所不取。”布拜表叩头,休荅曰:“聊相开悟耳,何至叩头乎!如君之忠诚,远近所知。往者所以相感,今日之巍巍也。诗云:‘靡不有初,鲜克有终。’终之实难,君其终之。”初休为王时,布为左右将督,素见信爱,及至践阼,厚加宠待,专擅国势,多行无礼,自嫌瑕短,惧曜、冲言之,故尤患忌。休虽解此旨,心不能恱,更恐其疑惧,竟如布意,废其讲业,不复使冲等入。是岁使察战到交址调孔爵、大猪。臣松之案:察战吴官号,今扬都有察战巷。
《三国志·孙休传》: 大雨,水泉涌溢。 《三国志·孙休传》: 大雨震电,水泉涌溢。 《春秋左传·隐公九年》: 大雨震电, 《春秋谷梁传·隐公九年》: 大雨,震,电。 《春秋公羊传·隐公九年》: 大雨,震电。 《汉书·五行志中之上》: 大雨,震电; 《三国志·杨阜传》: 大雨震电, 《三国志·孙亮传》: 大雨,震电。 《三国志·孙休传》: 大雨震电, 《太平御览·电》: 大雨震电。 《太平御览·黄巢》: 大雨震电, 《三国志·孙休传》: 以衞将军濮阳兴为丞相,廷尉丁密、光禄勋孟宗为左右御史大夫。休以丞相兴及左将军张布有旧恩,委之以事,布典宫省,兴关军国。休锐意于典籍,欲毕览百家之言,尤好射雉,春夏之间常晨出夜还,唯此时舍书。休欲与愽士祭酒韦曜、博士盛冲讲论道艺,曜、冲素皆切直,布恐入侍,发其阴失,令己不得专,因妄饰说以拒遏之。休荅曰:“孤之涉学,羣书略徧,所见不少也;其明君暗王,奸臣贼子,古今贤愚成败之事,无不览也。今曜等入,但欲与论讲书耳,不为从曜等始更受学也。纵复如此,亦何所损?君特当以曜等恐道臣下奸变之事,以此不欲令入耳。如此之事,孤已自备之,不须曜等然后乃解也。此都无所损,君意特有所忌故耳。”布得诏陈谢,重自序述,又言惧妨政事。休荅曰:“书籍之事,患人不好,好之无伤也。此无所为非,而君以为不宜,是以孤有所及耳。王务学业,其流各异,不相妨也。不图君今日在事,更行此于孤也,良所不取。”布拜表叩头,休荅曰:“聊相开悟耳,何至叩头乎!如君之忠诚,远近所知。往者所以相感,今日之巍巍也。诗云:‘靡不有初,鲜克有终。’终之实难,君其终之。”初休为王时,布为左右将督,素见信爱,及至践阼,厚加宠待,专擅国势,多行无礼,自嫌瑕短,惧曜、冲言之,故尤患忌。休虽解此旨,心不能恱,更恐其疑惧,竟如布意,废其讲业,不复使冲等入。 《群书治要·吴志上》: 以丞相濮阳兴及左将军张布有旧恩,委之以事,布典宫省,兴关军国,休鋭意于典籍,欲与韦曜,盛冲讲论道艺,曜,冲素皆切直,布恐入侍发其阴失,令己不得专,因妄饰说以拒遏之。休答曰:孤之涉学,所见不少,其明君暗主,奸臣贼子,成败之事,无不览也。今曜等入,但欲与讲论书耳,不为从曜等始更受学也。纵复如此,亦何所损,君特当以曜等恐道臣下奸变之事,以此不欲令入耳,布得诏陈谢,重自序述,又言惧妨政事。休答曰:书籍之事,患人不好,好之无伤也。此无所为非,而君以为不宜,是以孤有所及耳,政务学业,其流各异,不相妨也。不图君今日在事,更行此于孤也。良所不取,布拜表叩头。休答曰:聊相开悟耳,何至叩头乎。如君之忠诚,远近所知,诗云,靡不有初,鲜克有终,终之实难,君其终之,初,休为王时,布为左右将督,素见信爱,及至践祚,厚加宠待,专擅国势,多行无礼,自嫌瑕短,惧曜,冲言之,故尤患忌,休虽解此旨,心不能悦,更恐其疑惧,竟如布意,废其讲业,不复使冲等入。 《太平御览·孙休》: 以卫将军濮阳兴为丞相。休以丞相兴及左将军张布有旧恩,委之以事,布典宫省,兴关军国。休锐意于典籍,欲毕览百家之言,又好射雉,春夏之间常晨出夜还,惟此时舍书。休欲与博士祭酒韦曜、博士盛冲讲论艺,曜、冲素皆切直,布恐入侍,发其阴失,令已不得专,因妄饰说以拒遏之。休答曰:“孤之涉学,群书略遍,所见不少也。其明君暗主,奸臣贼子,古今贤愚成败之事,无不览也。今曜等入,但欲与讲论书耳,不为从曜等始更受学也。纵复如此,亦何所损?君特当以曜等恐道臣下奸变之事,以此不欲令入耳。如此事,孤已自备之,不须曜等然后乃解也。此都无所损,君意特有所忌故耳。”布得诏陈谢,重自序述,又言惧妨政事。休答曰:“书籍之事,患人不好,好之无伤也。此无所为非,而君以为不宜,是以孤有所及。圣王务学业,其流各异,不相妨也。不图君今日在事,更行此于孤也,良甚不敢。”布拜表叩头,休答曰:“卿相开悟耳,何至叩头乎!如君之忠诚,远近所知。往者所以相感,今日之巍巍也。《诗》云:‘靡不有初,鲜克有终。’终之实难,君其终之。”初,休为王时,布为左右将督,素见信爱,及至践祚,厚加宠待,专擅国事,多行无礼,自嫌瑕短,惧曜、冲言之,故尤患忌。休虽解此旨,心不能悦,更恐其疑惧,竟如布意,废其讲业,不复使冲等入。 《三国志·孙亮传》: 廷尉丁密、 《三国志·孙休传》: 廷尉丁密、 《三国志·孙休传》: 休锐意于典籍,欲毕览百家之言,尤好射雉,春夏之间常晨出夜还,唯此时舍书。 《艺文类聚·雉》: 孙休锐意于典籍,欲毕览百家之言,大好射雉,春秋之间,常晨出夜还,惟此时舍书。 《太平御览·孙休》: 休锐意于典籍,欲毕览百家之言,又好射雉,春夏之间常晨出夜还,惟此时舍书。 《太平御览·射雉》: 孙休锐意于典籍,欲毕览百家之言。大好射雉,春夏之间,常出夜还,惟此时舍书。 《后汉书·申屠刚鲍永郅恽列传》: 奸臣贼子, 《三国志·孙休传》: 奸臣贼子, 《艺文类聚·战伐》: 奸臣贼子, 《世说新语·赏誉》: 远近所知。 《三国志·孙休传》: 远近所知。 《群书治要·吴志上》: 远近所知, 《太平御览·孙休》: 远近所知。 《春秋左传·襄公三十一年》: ‘靡不有初,鲜克有终。’终之实难, 《三国志·孙休传》: ‘靡不有初,鲜克有终。’终之实难, 《群书治要·襄公》: 靡不有初,鲜克有终,终之实难, 《群书治要·吴志上》: 靡不有初,鲜克有终,终之实难, 《太平御览·孙休》: ‘靡不有初,鲜克有终。’终之实难, 《说苑·敬慎》: 靡不有初,鲜克有终。 《韩诗外传·卷五》: 靡不有初,鲜克有终。 《韩诗外传·卷八》: 靡不有初,鲜克有终。 《韩诗外传·卷十》: 靡不有初,鲜克有终。 《大戴礼记·卫将军文子》: 靡不有初,鲜克有终。 《新序·善谋》: 靡不有动,鲜克有终。 《孔子家语·弟子行》: 孔子告之以《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’ 《史记·春申君列传》: 靡不有初,鲜克有终 《春秋左传·宣公二年》: ‘靡不有初,鲜克有终’, 《春秋左传·襄公三十一年》: 靡不有初,鲜克有终。 《晏子春秋·景公贪长有国之乐晏子谏》: 靡不有初,鲜克有终。 《战国策·顷襄王二十年》: 靡不有初,鲜克有终。 《战国策·谓秦王》: 靡不有初,鲜克有终。 《汉书·贾邹枚路传》: 靡不有初,鲜克有终。 《后汉书·左周黄列传》: 靡不有初,鲜克有终。 《诗经·荡》: 靡不有初、鲜克有终。 《三国志·孙休传》: 靡不有初,鲜克有终。 《群书治要·大雅》: 靡不有初,鲜克有终, 《群书治要·宣公》: 诗,曰:靡不有初,鲜克有终, 《群书治要·襄公》: 靡不有初,鲜克有终, 《群书治要·吴志上》: 靡不有初,鲜克有终, 《群书治要·谏上》: 靡不有初,鲜克有终, 《太平御览·孙休》: 靡不有初,鲜克有终。 《太平御览·陈叔宝》: 然而靡不有初,鲜克有终, 《太平御览·谥》: 靡不有初,鲜克有终。 《太平御览·史传下》: ‘靡不有初,鲜克有终’。 《太平御览·史传下》: ‘靡不有初,鲜克有终’, 《春秋左传·文公十五年》: 多行无礼, 《后汉书·列女传》: 多行无礼。 《三国志·孙休传》: 多行无礼, 《三国志·孙綝传》: 多行无礼。 《群书治要·吴志上》: 多行无礼, 《艺文类聚·梓》: 多行无礼, 《太平御览·孙休》: 多行无礼, 《太平御览·夫妻》: 多行无礼。 《三国志·孟光传》: 心不能恱, 《三国志·孙休传》: 心不能恱, 《三国志·孙休传》: 更恐其疑惧, 《群书治要·吴志上》: 更恐其疑惧, 《太平御览·孙休》: 更恐其疑惧, 《太平御览·兵众》: 恐其疑惧,