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为人君者谨其所好恶而已矣。君好之，则臣为之。上行之，则民从之。《诗》云：‘诱民孔易’，此之谓也。”然后，圣人作为鞉、鼓、椌、楬、埙、篪，此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。
《礼记·乐记》: 为人君者谨其所好恶而已矣。君好之，则臣为之。上行之，则民从之。《诗》云：‘诱民孔易’，此之谓也。”然后，圣人作为鞉、鼓、椌、楬、埙、篪，此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。 
《史记·乐书》: 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。《诗》曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献醻酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示后世有尊卑长幼序也。 《太平御览·雅乐上》: 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之，则臣为之；上行之，则民从之。《诗云》：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉、鼓、椌、楬、埙、篪。此六者，德音之音也。然后锺、磬、竽、瑟以和之，干、戚、旄、狄以舞之，此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱、各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。 《礼记·乐记》: 为人君者谨其所好恶而已矣。君好之，则臣为之。上行之，则民从之。《诗》云：‘诱民孔易’，此之谓也。 《史记·乐书》: 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。《诗》曰：‘诱民孔易’，此之谓也。 《群书治要·乐记》: 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之，诗云，诱民孔易，此之谓也。 《太平御览·雅乐上》: 为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之，则臣为之；上行之，则民从之。《诗云》：‘诱民孔易’，此之谓也。 《礼记·乐记》: 君好之，则臣为之。 《说苑·君道》: 臣闻之：君好之，则臣服之； 《说苑·反质》: 君尝之，臣食之；君好之，臣服之。 《管子·牧民》: 君嗜之，则臣食之。君好之，则臣服之。 《史记·乐书》: 君好之则臣为之， 《晏子春秋·晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼》: 君好之，则臣服之； 《群书治要·乐记》: 君好之则臣为之， 《群书治要·牧民》: 君嗜之则臣食之，君好之则臣服之， 《群书治要·杂下》: 臣闻君好之则臣服之， 《意林·晏子八卷》: 君好之则臣服之， 《太平御览·雅乐上》: 君好之，则臣为之； 《太平御览·鱼上》: 臣闻君好臣服、 《礼记·乐记》: 圣人作为鞉、鼓、椌、楬、埙、篪，此六者德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。 《说苑·修文》: 圣人作为鞉鼓控揭埙篪，比六者德音之音，然后钟磬竽瑟以和之，然后干戚旄狄以舞之；此所以祭先王之庙也，此所以献酢酳之酬也，所以官序贵贱各得其宜也，此可以示后世有尊卑长幼之序也。 《史记·乐书》: 然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献醻酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示后世有尊卑长幼序也。 《太平御览·雅乐上》: 然后圣人作为鞉、鼓、椌、楬、埙、篪。此六者，德音之音也。然后锺、磬、竽、瑟以和之，干、戚、旄、狄以舞之，此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱、各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。