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墨家 -> 墨子 -> 卷一 -> 法仪 -> 5 - 相似段落[详细说明]
昔之圣王禹、汤、文、武,兼天下之百姓,率以尊天事鬼,其利人多,故天福之,使立为天子,天下诸侯皆宾事之。暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼。其贼1人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为僇于天下。后世子孙毁之,至今不息。故为不善以得祸者,桀、纣、幽、厉是也。爱人利人以得福者,禹、汤、文、武是也。爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣!
1. 其贼 : 原作“贼其”。自孙诒让《墨子闲诂》改。
《墨子·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武,兼天下之百姓,率以尊天事鬼,其利人多,故天福之,使立为天子,天下诸侯皆宾事之。暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼。贼其人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为僇于天下。后世子孙毁之,至今不息。故为不善以得祸者,桀、纣、幽、厉是也。爱人利人以得福者,禹、汤、文、武是也。 《群书治要·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武,兼爱天下之百姓,率以尊天事鬼,其利人多,故天福之,使立为天子,天下诸侯皆宾事之,暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼,其贼人多,故天祸之,使遂失其国家,身死为戮于天下后世,子孙毁之,至今不息,故为不善以得祸者,桀、纣、幽、厉是也。爱人利人以得福者,禹、汤、文、武是也。 《墨子·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武, 《墨子·尚贤中》: 故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武, 《墨子·尚贤中》: 曰若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。 《墨子·天志上》: 故昔三代圣王禹汤文武, 《墨子·天志上》: 昔三代圣王禹汤文武, 《墨子·天志中》: 曰若昔三代圣王,尧舜禹汤文武者是也。 《墨子·明鬼下》: 不识若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者, 《墨子·鲁问》: 昔者,三代之圣王禹汤文武, 《群书治要·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武, 《墨子·法仪》: 率以尊天事鬼, 《墨子·非命上》: 率其百姓,以上尊天事鬼, 《群书治要·法仪》: 率以尊天事鬼, 《墨子·法仪》: 天下诸侯皆宾事之。暴王桀、纣、幽、厉, 《墨子·鲁问》: 取天下。三代之暴王桀纣幽厉, 《群书治要·法仪》: 天下诸侯皆宾事之,暴王桀、纣、幽、厉, 《墨子·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼。 《墨子·天志下》: 是故昔也三代之暴王桀纣幽厉之兼恶天下也,从而贼之,移其百姓之意焉,率以诟侮上帝山川鬼神, 《群书治要·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉,兼恶天下之百姓,率以诟天侮鬼, 《墨子·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉, 《墨子·法仪》: 桀、纣、幽、厉是也。 《墨子·尚贤中》: 故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以失措其国家, 《墨子·尚贤中》: 曰若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。何以知其然也? 《墨子·天志上》: 昔三代之暴王桀纣幽厉, 《墨子·天志中》: 曰若昔者三代暴王桀纣幽厉者是也。 《墨子·天志下》: 是故昔也三代之暴王桀纣幽厉之兼恶天下也, 《墨子·非命下》: 昔三代暴王桀纣幽厉, 《墨子·非命下》: 故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家, 《墨子·贵义》: 合于三代暴王桀纣幽厉者舍之。 《墨子·公孟》: 古者三代暴王桀纣幽厉, 《墨子·鲁问》: 三代之暴王桀纣幽厉, 《管子·形势解》: 桀纣幽厉, 《吕氏春秋·离谓》: 故与桀、纣、幽、厉皆也。 《吕氏春秋·举难》: 此桀、纣、幽、厉之行也。 《尹文子·大道上》: 桀、纣、幽、厉之败, 《群书治要·桓公问》: 桀、纣、幽、厉, 《群书治要·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉, 《群书治要·法仪》: 桀、纣、幽、厉是也。 《太平御览·染》: 桀、纣、幽、厉, 《墨子·法仪》: 率以诟天侮鬼。 《墨子·尚贤中》: 又率天下之民以诟天侮鬼, 《群书治要·法仪》: 率以诟天侮鬼, 《墨子·法仪》: 爱人利人者,天必福之,恶人贼人者, 《墨子·法仪》: 爱人利人以得福者有矣,恶人贼人以得祸者亦有矣! 《群书治要·法仪》: 故曰爱人利人者,天必福之,恶人贼人者,