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Confucianism -> Yangzi Fayan -> My Master -> 2 - Parallel passages[More information]
或問:「景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也,益乎?」曰:「必也淫。」「淫則奈何?」曰:「詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也,則賈誼升堂,相如入室矣。如其不用何?」
《揚子法言·吾子卷第二》: 景差、唐勒、宋玉、 《藝文類聚·言語》: 景差唐勒宋玉侍。 《揚子法言·吾子卷第二》: 唐勒、宋玉、 《論衡·超奇》: 唐勒、宋玉、 《揚子法言·吾子卷第二》: 曰:「詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也,則賈誼升堂,相如入室矣。如其不用何?」 《漢書·藝文志》: 曰:「詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。如孔氏之門人用賦也,則賈誼登堂,相如入室矣,如其不用何!」 《揚子法言·吾子卷第二》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也,則賈誼升堂,相如入室矣。 《漢書·藝文志》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。如孔氏之門人用賦也,則賈誼登堂,相如入室矣, 《藝文類聚·賦》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫,如孔氏之門用賦也。則賈誼登堂,相如入室矣。 《意林·法言十五卷》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以婬。若孔氏之門而用賦,則賈誼升堂,相如入室矣。 《太平御覽·賦》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。如孔氏之門用賦也,則賈誼登堂,相如入室矣。 《太平御覽·賦》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。若孔氏之門而用賦,則賈誼升堂,相如入室。 《揚子法言·吾子卷第二》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。 《漢書·藝文志》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。 《顏氏家訓·文章》: 「詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫」, 《藝文類聚·賦》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫, 《意林·法言十五卷》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以婬。 《太平御覽·賦》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。 《太平御覽·賦》: 詩人之賦麗以則,辭人之賦麗以淫。 《揚子法言·吾子卷第二》: 辭人之賦麗以淫。 《漢書·藝文志》: 辭人之賦麗以淫。 《顏氏家訓·文章》: 辭人之賦麗以淫」, 《藝文類聚·賦》: 辭人之賦麗以淫, 《藝文類聚·賦》: 楊雄疾辭人之賦麗以淫, 《意林·法言十五卷》: 辭人之賦麗以婬。 《太平御覽·敘文》: 揚雄疾辭人之賦麗以淫也。 《太平御覽·賦》: 辭人之賦麗以淫。 《太平御覽·賦》: 辭人之賦麗以淫。 《揚子法言·吾子卷第二》: 則賈誼升堂,相如入室矣。 《藝文類聚·司空》: 延賈誼而升堂,攜相如而入室, 《意林·法言十五卷》: 則賈誼升堂,相如入室矣。 《太平御覽·賦》: 則賈誼升堂,相如入室。