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Confucianism -> Yangzi Fayan -> Zhong and Li -> 8 - Parallel passages[More information]
或问:“秦伯列为侯卫,卒吞天下,而赧曾无以制乎?”曰:“天子制公侯伯子男也,庸节。节莫差于僭,僭莫重于祭,祭莫重于地,地莫重于天,则襄、文、宣、灵其兆也。昔者,襄公始僭,西畤以祭白帝;文、宣、灵宗,兴鄜、密、上、下,用事四帝,而天王不匡,反致文、武胙。是以四疆之内各以其力来侵,攘肌及骨,而赧独何以制秦乎?”
《扬子法言·重黎卷第十》: 天子制公侯伯子男也, 《太平御览·郊丘》: 天子、公、侯、伯、子、男、 《礼记·祭统》: 莫重于裸,声莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》, 《扬子法言·重黎卷第十》: 僭莫重于祭,祭莫重于地,地莫重于天, 《孝经·圣治》: 是以四海之内,各以其职来祭。 《说苑·辨物》: 使各以其方贿来贡, 《说苑·修文》: 各以其职来贡, 《扬子法言·重黎卷第十》: 是以四疆之内各以其力来侵, 《孔子家语·辩物》: 使各以其方贿来贡, 《史记·五帝本纪》: 各以其职来贡, 《史记·孔子世家》: 使各以其方贿来贡, 《国语·鲁语下》: 使各以其方贿来贡, 《盐铁论·险固》: 四海各以其职来祭, 《汉书·郊祀志上》: 四海之内各以其职来助祭。 《汉书·五行志下之上》: 使各以方物来贡, 《汉书·韦贤传》: 四海之内各以其职来助祭, 《汉书·王莽传上》: 是以四海之内各以其职来祭, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 四海之内。各以其职来祭。 《群书治要·孝经》: 是以四海之内,各以其职来祭, 《艺文类聚·司空》: 使各以其职来贡。 《太平御览·司空》: 使各以其职来贡。 《太平御览·箭上》: 使各以其方赂来贡, 《太平御览·博物》: 使各以其方贿来贡, 《太平御览·总叙疾病下》: 各以其职来贡。 《太平御览·隼》: 使各以其方贿来贡,