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Mohism -> Mozi -> Book 1 -> Indulgence in Excess -> 1 - Parallel passages[More information]
子墨子曰:古之民,未知为宫时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高,足以别男女之礼,谨此则止。费财劳力,不加利者,不为也。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也。作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也,故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。
《墨子·辞过》: 子墨子曰:古之民,未知为宫时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高,足以别男女之礼,谨此则止。费财劳力,不加利者,不为也。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也。作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也,故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。 《群书治要·辞过》: 墨子曰,古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处下,润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法曰:室高足以避润,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,官墙之高,足以别男女之礼,谨此则止,凡费财劳力不加利者不为也。是故圣王作为宫室,使上不以为观乐也。作为衣服带履,使身不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民,可得而治,财用可得而足, 《墨子·辞过》: 子墨子曰:古之民,未知为宫时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高,足以别男女之礼, 《群书治要·辞过》: 墨子曰,古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处下,润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法曰:室高足以避润,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,官墙之高,足以别男女之礼, 《太平御览·宫》: 上古之人,未知为宫室,就陵而居处,下润伤民,故圣人作,为宫室。宫室之法,高足以避润湿,中足以御风寒,上足以待霜雪,墙高足以别男女, 《墨子·辞过》: 古之民,未知为宫时, 《墨子·辞过》: 古之民,未知为衣服时, 《墨子·辞过》: 古之民未知为饮食时, 《墨子·辞过》: 古之民未知为舟车时, 《群书治要·辞过》: ,古之民未知为宫室时, 《群书治要·辞过》: 古之民未知为衣服时, 《群书治要·辞过》: 古之民未知为饮食, 《群书治要·辞过》: 古之民未知为舟车时, 《艺文类聚·锦》: 古之人未知为衣服, 《太平御览·宫》: 上古之人,未知为宫室, 《太平御览·赋敛》: 古之民未知饮食, 《太平御览·衣》: 古之人未知衣服之制, 《太平御览·绣》: 古之人未知为衣服, 《墨子·辞过》: 下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高,足以别男女之礼,谨此则止。费财劳力,不加利者, 《墨子·节用中》: 下润湿,上熏烝,恐伤民之气,于是作为宫室而利。”然则为宫室之法将柰何哉?子墨子言曰:“其旁可以圉风寒,上可以圉雪霜雨露,其中蠲洁,可以祭祀,宫墙足以为男女之别则止,诸加费不加民利者, 《群书治要·辞过》: 穴而处下,润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法曰:室高足以避润,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,官墙之高,足以别男女之礼,谨此则止,凡费财劳力不加利者不为也。 《墨子·辞过》: 故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露, 《墨子·节用中》: 于是作为宫室而利。”然则为宫室之法将柰何哉?子墨子言曰:“其旁可以圉风寒,上可以圉雪霜雨露, 《群书治要·辞过》: 故圣王作为宫室。为宫室之法曰:室高足以避润,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露, 《太平御览·宫》: 故圣人作,为宫室。宫室之法,高足以避润湿,中足以御风寒,上足以待霜雪, 《墨子·辞过》: 足以别男女之礼, 《国语·鲁语下》: 以为别于男女之礼矣。 《群书治要·辞过》: 足以别男女之礼, 《墨子·辞过》: 谨此则止。 《墨子·辞过》: 谨此则止。 《群书治要·辞过》: 谨此则止, 《群书治要·辞过》: 谨此则止, 《墨子·辞过》: 不以为辟怪也,故节于身,诲于民, 《晏子春秋·景公登路寝台不终不悦晏子谏》: 不以为奢侈也,故节于身,谓于民。 《群书治要·辞过》: 不以为辟怪也。故节于身,诲于民,