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Confucianism -> Liji -> Jing Jie -> 3 - Parallel passages[More information]
天子者,与天地参。故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。其在朝廷,则道仁圣礼义之序;燕处,则听雅、颂之音;行步,则有环佩之声;升车,则有鸾和之音。居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序。《诗》云:“淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。”此之谓也。
《礼记·经解》: 天子者,与天地参。故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。其在朝廷,则道仁圣礼义之序;燕处,则听雅、颂之音;行步,则有环佩之声;升车,则有鸾和之音。居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序。《诗》云:“淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《群书治要·经解》: 天子者与天地参焉。故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小,其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音,行步则有环佩之声,升车则有鸾和之响,居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序,诗云,淑人君子,其仪不忒,其仪不忒,正是四国,此之谓也。 《礼记·经解》: 天子者,与天地参。故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小。其在朝廷,则道仁圣礼义之序;燕处,则听雅、颂之音;行步,则有环佩之声;升车,则有鸾和之音。居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序。 《群书治要·经解》: 天子者与天地参焉。故德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海而不遗微小,其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音,行步则有环佩之声,升车则有鸾和之响,居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序, 《艺文类聚·总载帝王》: 天子者,与天地参,德配天地,兼利万物,与日月并明,明照四海,而不遗微小,其在朝廷,则道仁圣礼义之序,燕处则听雅颂之音,行步则有环佩之声,升车则有鸾和之音,居处有礼,进退有度,百官得其宜,万事得其序。 《礼记·经解》: 其在朝廷, 《东观汉记·梁商》: 其在朝廷, 《群书治要·经解》: 其在朝廷, 《礼记·曲礼上》: 进退有度, 《礼记·经解》: 进退有度, 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 进退有度, 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 进退有度。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 进退有度, 《群书治要·经解》: 进退有度, 《群书治要·传》: 进退有度, 《艺文类聚·总载帝王》: 进退有度, 《艺文类聚·鸾》: 进退有度, 《太平御览·戎车》: 进退有度, 《太平御览·鸾》: 进退有度。 《礼记·经解》: “淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《荀子·富国》: “淑人君子,其仪不忒;其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《荀子·君子》: “淑人君子,其仪不忒;其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《群书治要·经解》: 淑人君子,其仪不忒,其仪不忒,正是四国,此之谓也。 《礼记·经解》: “淑人君子,其仪不忒。 《礼记·缁衣》: ‘淑人君子,其仪不忒。’ 《荀子·富国》: 淑人君子,其仪不忒; 《荀子·议兵》: 淑人君子,其仪不忒。 《荀子·君子》: 淑人君子,其仪不忒; 《孝经·圣治》: ‘淑人君子,其仪不忒。’ 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: “淑人君子,其仪不忒。 《吕氏春秋·先己》: 淑人君子,其仪不忒。 《列女传·楚昭贞姜》: 淑人君子,其仪不忒。 《诗经·鳲鸠》: 淑人君子、其仪不忒。 《群书治要·经解》: 淑人君子,其仪不忒, 《群书治要·孝经》: 淑人君子,其仪不忒, 《太平御览·养生》: 淑人君子,其仪不忒。 《礼记·经解》: 淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。 《荀子·富国》: 淑人君子,其仪不忒;其仪不忒,正是四国。 《荀子·君子》: 淑人君子,其仪不忒;其仪不忒,正是四国。 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。 《吕氏春秋·先己》: “淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国”, 《诗经·鳲鸠》: 淑人君子、其仪不忒。其仪不忒、正是四国。 《群书治要·经解》: 淑人君子,其仪不忒,其仪不忒,正是四国, 《太平御览·养生》: 淑人君子,其仪不忒。其仪不忒,正是四国。 《礼记·经解》: 淑人君子,其仪不忒。其仪不忒, 《荀子·君子》: 淑人君子,其仪不忒;其仪不忒, 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 淑人君子,其仪不忒。其仪不忒, 《淮南子·诠言训》: 淑人君子,其仪一也。其仪一也, 《诗经·鳲鸠》: 淑人君子、其仪不忒。其仪不忒、 《群书治要·经解》: 淑人君子,其仪不忒,其仪不忒, 《礼记·经解》: 其仪不忒。 《礼记·缁衣》: 其仪不忒。 《礼记·大学》: 其仪不忒, 《荀子·富国》: 其仪不忒; 《荀子·议兵》: 其仪不忒。 《荀子·君子》: 其仪不忒; 《孝经·圣治》: 其仪不忒。 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 其仪不忒。 《管子·弟子职》: 其仪不忒。 《吕氏春秋·先己》: 其仪不忒。 《列女传·卫姑定姜》: 其仪不忒, 《列女传·楚昭贞姜》: 其仪不忒。 《诗经·鳲鸠》: 其仪不忒。 《群书治要·经解》: 其仪不忒, 《群书治要·孝经》: 其仪不忒, 《太平御览·养生》: 其仪不忒。 《礼记·经解》: 其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《荀子·富国》: 其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《荀子·议兵》: 其仪不忒。”此之谓也。 《荀子·君子》: 其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《列女传·卫姑定姜》: “其仪不忒,正是四国。”此之谓也。 《列女传·楚昭贞姜》: 其仪不忒。”此之谓也。 《群书治要·经解》: 其仪不忒,正是四国,此之谓也。 《礼记·经解》: 其仪不忒,正是四国。 《礼记·大学》: 其仪不忒,正是四国。 《荀子·富国》: 其仪不忒,正是四国。 《荀子·君子》: 其仪不忒,正是四国。 《风俗通义·度辽将军安定皇甫规》: 其仪不忒,正是四国。 《吕氏春秋·先己》: 其仪不忒,正是四国”, 《列女传·卫姑定姜》: 其仪不忒,正是四国。 《诗经·鳲鸠》: 其仪不忒、正是四国。 《群书治要·经解》: 其仪不忒,正是四国, 《太平御览·养生》: 其仪不忒,正是四国。