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Confucianism -> Liji -> Ai Gong Wen -> 9 - Parallel passages[More information]
公曰:“敢问何谓敬身?”孔子对曰:“君子过言,则民作辞;过动,则民作则。君子言不过辞,动不过则,百姓不命而敬恭,如是,则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。”
《礼记·哀公问》: 公曰:“敢问何谓敬身?”孔子对曰:“君子过言,则民作辞;过动,则民作则。君子言不过辞,动不过则,百姓不命而敬恭,如是,则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。” 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 公曰:“敢问何谓敬身?”孔子对曰:“君子过言,则民作辞;过动,则民作则。君子言不过辞,动不过则,百姓不命而敬恭。如是,则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。” 《孔子家语·大昏解》: 公曰:“敢问何谓敬身?”孔子对曰:“君子过言则民作辞,过行则民作则;言不过辞,动不过则,百姓恭敬以从命。若是,则可谓能敬其身,敬其身,则能成其亲矣。” 《群书治要·大婚》: 公曰:敢问何谓敬身。孔子对曰:君子过言则民作辞,过动则民作则,言不过辞,动不过则,百姓恭敬以从命,若是,则可谓能敬其身,能敬其身,则能成其亲矣。 《太平御览·恭敬》: 敢问何谓敬身?孔子对曰:“君子过言则民作辞,过动则民作则。君子言不过辞,动不过则,百姓不令而恭敬。如是则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。” 《礼记·哀公问》: 公曰:“敢问何谓敬身?”孔子对曰:“君子过言, 《礼记·哀公问》: 公曰:“敢问何谓成亲?”孔子对曰:“君子也者, 《礼记·哀公问》: 公曰:“敢问何谓成身?”孔子对曰:“不过乎物。” 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 公曰:“敢问何谓敬身?”孔子对曰:“君子过言, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 公曰:“敢问何谓成亲?”孔子对曰:“君子也者, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 公曰:“敢问何谓成身?”孔子对曰:“不过乎物?” 《孔子家语·大昏解》: 公曰:“敢问何谓敬身?”孔子对曰:“君子过言则民作辞, 《孔子家语·大昏解》: 公曰:“何谓成其亲?”孔子对曰:“君子者、 《孔子家语·大昏解》: 公曰:“敢问何谓能成身?”孔子对曰:“夫其行己不过乎物,谓之成身;不过乎物,合天道也。” 《群书治要·大婚》: 公曰:敢问何谓敬身。孔子对曰:君子过言则民作辞, 《群书治要·大婚》: 公曰:何谓成亲。孔子对曰:君子者, 《群书治要·大婚》: 公曰:敢问何谓成身。孔子对曰:夫其行己不过于物,谓之成身,不过于物,合天道也。 《太平御览·恭敬》: 敢问何谓敬身?孔子对曰:“君子过言则民作辞, 《礼记·哀公问》: 则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。 《礼记·哀公问》: 不能有其身;不能有其身,不能安土; 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 不能有其身;不能有其身,不能安土; 《孔子家语·大昏解》: 则可谓能敬其身,敬其身,则能成其亲矣。 《孔子家语·大昏解》: 则不能成其身;不能成其身,则不能安其土; 《群书治要·大婚》: 则可谓能敬其身,能敬其身,则能成其亲矣。 《群书治要·大婚》: 则不能成其身,不能成其身,则不能安其土, 《太平御览·恭敬》: 如是则能敬其身;能敬其身,则能成其亲矣。