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春，诏曰：“朕获执牺牲圭币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场圭币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。”
《史记·孝文本纪》: 春，上曰：“朕获执牺牲圭币以事上帝宗庙，十四年于今，历日（县）［绵］长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀墠场圭币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。” 
《汉书·文帝纪》: 春，诏曰：“朕获执牺牲圭币以事上帝宗庙，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场圭币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。” 《史记·孝文本纪》: 昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，皆归福朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕不德，而躬享独美其福，百姓不与焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。 《汉书·文帝纪》: 昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝厘，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 昔先王远施不求其报。望祠不祈其福。右贤左戚。先民后己。至明之极也。今闻祠官祝厘。皆归福于朕躬。不为百姓。朕甚愧之。是重吾不德也。其令祠官致敬。无有所祈。 《太平御览·祷祈》: 昔先王远施不求其报，望祀不祈其福。今吾闻祠官祝厘，皆于朕躬，不为百姓。夫以朕之不德而专飨，独美其福，百姓不与，是重吾不德也。其令祠官致祀，无有所祈。 《史记·孝文本纪》: 百姓不与焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈。 《史记·封禅书》: 百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。 《汉书·文帝纪》: 百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 不为百姓。朕甚愧之。是重吾不德也。其令祠官致敬。无有所祈。 《太平御览·祷祈》: 百姓不与，是重吾不德也。其令祠官致祀，无有所祈。 《史记·秦始皇本纪》: 以重吾不德也。 《史记·孝文本纪》: 是重吾不德也。 《史记·孝文本纪》: 是重吾不德。 《史记·孝文本纪》: 以重吾不德也。 《史记·孝文本纪》: 以重吾不德也， 《汉书·文帝纪》: 是重吾不德也。 《汉书·文帝纪》: 是重吾不德也。 《汉书·文帝纪》: 以重吾不德。 《汉书·文帝纪》: 以重吾不德， 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 是重吾不德也。 《太平御览·祷祈》: 是重吾不德也。