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Mohism -> Mozi -> Book 2 -> Exaltation of the Virtuous I -> 5 - Parallel passages[More information]
是故古者圣王之为政,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:‘始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。’亲者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者亲也,今上举义不辟亲疏,然则我不可不为义。’近者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者近也,今上举义不避远,然则我不可不为义。’远者闻之,亦退而谋曰:‘我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。’逮至远鄙郊外之臣,门庭庶子,国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。是其故何也?曰:上之所以使下者,一物也,下之所以事上者,一术也。譬之富者有高墙深宫,墙立既,谨上为凿一门,有盗人入,阖其自入而求之,盗其无自出。是其故何也?则上得要也。
《墨子·尚贤上》: 是故古者圣王之为政,言曰:“不义不富,不义不贵,不义不亲,不义不近。”是以国之富贵人闻之,皆退而谋曰:‘始我所恃者,富贵也,今上举义不辟贫贱,然则我不可不为义。’亲者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者亲也,今上举义不辟亲疏,然则我不可不为义。’近者闻之,亦退而谋曰:‘始我所恃者近也,今上举义不避远,然则我不可不为义。’远者闻之,亦退而谋曰:‘我始以远为无恃,今上举义不辟远,然则我不可不为义。’逮至远鄙郊外之臣,门庭庶子,国中之众、四鄙之萌人闻之,皆竞为义。是其故何也?曰:上之所以使下者,一物也,下之所以事上者,一术也。 《群书治要·尚贤》: 是故古者圣王之为政也。言曰:不富不义,不贵不义,不亲不义,不近不义,是以国之富贵人闻之。皆退而谋曰:始我所恃者富贵也。今上举义不避贫贱,然则我不可不为义,亲者闻之。亦退而谋曰:始我所恃者亲也。今上举义不避亲疏,然则我不可不为义,近者闻之。亦退而谋曰:始我所恃者近也。今上举义不避远近,然则我不可不为义,远者闻之。亦退而谋曰:我始以远无恃,今上举义不避远,然则我不可不为义,人闻之皆竞为义,是其故何也。曰:上之所以使下者一物也。下之所以事上者一术也。 《墨子·尚贤上》: 是故古者圣王之为政, 《墨子·尚贤上》: 故古者圣王之为政, 《墨子·尚贤中》: 故古者圣王之为政若此。 《墨子·尚同中》: 故古者圣王之为刑政赏誉也, 《墨子·尚同中》: 故古者圣王之为政若此。 《墨子·尚同中》: 故古者圣王之为若此。 《墨子·明鬼下》: 故古者圣王之为政若此。 《群书治要·尚贤》: 是故古者圣王之为政也。 《群书治要·尚贤》: 故古者圣王之为政,