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Histories -> Han Shu -> 表 -> 古今人表 -> 1 - Parallel passages[More information]
自書契之作,先民可得而聞者,經傳所稱,唐虞以上,帝王有號諡。輔佐不可得而稱矣,而諸子頗言之,雖不考虖孔氏,然猶著在篇籍,歸乎顯善昭惡,勸戒後人,故博采焉。孔子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?」又曰:「何事於仁,必也聖乎!」「未知,焉得仁?」「生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。」又曰:「中人以上,可以語上也。」「唯上智與下愚不移。」
《史記·龜策列傳》: 唐虞以上, 《漢書·古今人表》: 唐虞以上, 《太平御覽·總敘北狄下》: 唐虞以上, 《論語·述而》: 子曰:「若聖與仁,則吾豈敢? 《漢書·古今人表》: 孔子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?」 《太平御覽·敘聖》: 子曰:「若聖與仁,則吾豈敢?」 《論語·述而》: 若聖與仁,則吾豈敢? 《漢書·古今人表》: 若聖與仁,則吾豈敢? 《抱朴子·仁明》: 若聖與仁,則吾豈敢! 《太平御覽·敘聖》: 若聖與仁,則吾豈敢? 《論語·雍也》: 何事於仁,必也聖乎! 《漢書·古今人表》: 何事於仁,必也聖乎! 《三國志·鍾繇傳子名毓》: 何事於仁,必也聖乎, 《藝文類聚·刑法》: 何事於仁,必也聖乎。 《太平御覽·敘聖》: 何事於仁,必也聖乎! 《論語·公冶長》: 未知,焉得仁? 《論語·公冶長》: 未知。焉得仁? 《中論·智行》: 『未知焉得仁』, 《論衡·問孔》: 未知,焉得仁? 《漢書·古今人表》: 未知,焉得仁? 《太平御覽·品藻上》: 未知。焉得仁? 《太平御覽·品藻上》: 未知。焉得仁? 《論語·季氏》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。 《漢書·古今人表》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。 《群書治要·季氏》: 生而知之者,上也。學而知之者,次也。困而學之,又其次也困而不學,民斯為下矣。 《太平御覽·敘學》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。 《論語·季氏》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之, 《禮記·中庸》: 或生而知之,或學而知之,或困而知之, 《孔子家語·哀公問政》: 或生而知之,或學而知之,或困而知之, 《漢書·古今人表》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之, 《群書治要·季氏》: 生而知之者,上也。學而知之者,次也。困而學之, 《群書治要·哀公問政》: 或生而知之,或學而知之,或困而知之, 《太平御覽·敘學》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之, 《論語·季氏》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也; 《白虎通德論·辟雍》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也。 《論衡·實知》: 生而知之,上也;學而知之,其次也。 《申鑒·雜言上》: 生而知之者寡矣,學而知之者寡矣, 《漢書·古今人表》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也; 《顏氏家訓·勉學》: 生而知之者上,學而知之者次。 《群書治要·季氏》: 生而知之者,上也。學而知之者,次也。 《太平御覽·敘學》: 生而知之者,上也;學而知之者,次也; 《論語·雍也》: 中人以下,不可以語上也。 《論語·雍也》: 中人以上,可以語上也; 《論衡·本性》: 中人以下,不可以語上也。 《論衡·本性》: 中人以上,可以語上也; 《漢書·古今人表》: 中人以上,可以語上也。 《漢書·東方朔傳》: 中人已上可以語上也。 《群書治要·傳》: 中人以上,可以語上, 《論語·陽貨》: 唯上知與下愚不移。 《中論·夭壽》: 故曰:『惟上智與下愚不移。』 《論衡·本性》: 惟上智與下愚不移。 《論衡·本性》: 「上智下愚不移」, 《申鑒·雜言下》: 唯上智下愚不移, 《漢書·古今人表》: 唯上智與下愚不移。 《前漢紀·高后紀》: 故上智下愚不移。 《前漢紀·高后紀》: 夫上智下愚。雖不移。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 上智下愚,謂之不移; 《藝文類聚·總載帝王》: 唯上智與下愚不移, 《太平御覽·蕭寶卷》: 惟上智下愚, 《太平御覽·真愚》: 上智下愚不移。