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史書 -> 漢書 -> 志 -> 律曆志 -> 律曆志上 -> 18 - 相似段落[詳細說明]
曆數之起上矣。傳述顓頊命南正重司天,火正黎司地,其後三苗亂德,二官咸廢,而閏餘乖次,孟陬殄滅,攝提失方。堯復育重、黎之後,使纂其業,故《書》曰:「乃命羲、和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。」「歲三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲,允釐百官,眾功皆美。」其後以授舜曰:「咨爾舜,天之曆數在爾躬。」「舜亦以命禹。」至周武王訪箕子,箕子言大法九章,而五紀明曆法。故自殷周,皆創業改制,咸正曆紀,服色從之,順其時氣,以應天道。三代既沒,五伯之末史官喪紀,疇人子弟分散,或在夷狄,故其所記,有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯曆。戰國擾攘,秦兼天下,未皇暇也,亦頗推五勝,而自以為獲水德,乃以十月為正,色上黑。
《漢書·律曆志上》: 曆數之起上矣。傳述顓頊命南正重司天,火正黎司地,其後三苗亂德,二官咸廢,而閏餘乖次,孟陬殄滅,攝提失方。堯復育重、黎之後,使纂其業,故《書》曰:「乃命羲、和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。」「歲三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲,允釐百官,眾功皆美。」其後以授舜曰:「咨爾舜,天之曆數在爾躬。」「舜亦以命禹。」至周武王訪箕子,箕子言大法九章,而五紀明曆法。故自殷周,皆創業改制,咸正曆紀,服色從之,順其時氣,以應天道。三代既沒,五伯之末史官喪紀,疇人子弟分散,或在夷狄,故其所記,有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯曆。戰國擾攘,秦兼天下,未皇暇也,亦頗推五勝,而自以為獲水德,乃以十月為正,色上黑。 《太平御覽·歷》: 歷數之起上矣。傳述顓頊命木正重司天,火正黎司地。其後三苗亂德,二官咸廢,而閏余乖次,孟陬殄滅,攝提失方。堯復育重、黎之後,使纂其業。后以授舜,舜亦以命禹。至周武王訪箕子,箕子言大法九章,而五紀明歷法。五伯之末,史官喪紀,疇人子弟分散,或在夷狄,故其所記,有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯歷。戰國擾攘,秦兼天下,未遑暇也。亦頗推五勝,而自以為獲水德,乃以十月為正,色尚黑。 《漢書·律曆志上》: 曆數之起上矣。傳述顓頊命南正重司天,火正黎司地,其後三苗亂德,二官咸廢,而閏餘乖次,孟陬殄滅,攝提失方。 《藝文類聚·曆》: 曆數之起尚矣。傳述顓頊命南正重司天,火正黎司地,其後三苗亂德,二官咸廢,而閏餘乖次,孟陬殄滅,攝提失方。 《太平御覽·歷》: 歷數之起上矣。傳述顓頊命木正重司天,火正黎司地。其後三苗亂德,二官咸廢,而閏余乖次,孟陬殄滅,攝提失方。 《揚子法言·重黎卷第十》: 南正重司天,北正黎司地, 《中論·曆數》: 顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,北正黎司地以屬民, 《潛夫論·志氏姓》: 顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民, 《史記·歷書》: 顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民, 《史記·太史公自序》: 昔在顓頊,命南正重以司天,北正黎以司地。 《國語·楚語下》: 顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民, 《漢書·律曆志上》: 傳述顓頊命南正重司天,火正黎司地, 《漢書·郊祀志上》: 顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民, 《漢書·司馬遷傳》: 昔在顓頊,命南正重司天,火正黎司地。 《後漢書·天文上》: 使南正重司天,北正黎司地。 《藝文類聚·曆》: 傳述顓頊命南正重司天,火正黎司地, 《藝文類聚·顓頊高陽氏》: 南正重司天,以屬神,火正黎司地,以屬民, 《太平御覽·歷》: 傳述顓頊命木正重司天,火正黎司地。 《太平御覽·顓頊高陽氏》: 命南正重司天,以屬神;北正黎司地,以屬民。 《太平御覽·太史令》: 昔在顓頊,南正重司天,火正黎司地。 《史記·歷書》: 其後三苗服九黎之德,故二官咸廢所職,而閏餘乖次,孟陬殄滅,攝提無紀,歷數失序。堯復遂重黎之後, 《漢書·律曆志上》: 其後三苗亂德,二官咸廢,而閏餘乖次,孟陬殄滅,攝提失方。堯復育重、黎之後, 《太平御覽·歷》: 其後三苗亂德,二官咸廢,而閏余乖次,孟陬殄滅,攝提失方。堯復育重、黎之後, 《大戴禮記·用兵》: 攝提失方, 《漢書·律曆志上》: 攝提失方。 《藝文類聚·曆》: 攝提失方。 《太平御覽·歷》: 攝提失方。 《中論·曆數》: 堯復育重黎之後不忘舊者,使復典教之,故《書》曰:「乃命羲和,欽若昊天。曆象日月星辰,敬授民時。」 《漢書·律曆志上》: 堯復育重、黎之後,使纂其業,故《書》曰:「乃命羲、和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。」 《中論·曆數》: 堯復育重黎之後不忘舊者,使復典教之, 《潛夫論·志氏姓》: 堯繼重、黎之後不忘舊者,羲伯復治之。 《史記·歷書》: 堯復遂重黎之後,不忘舊者,使復典之, 《史記·太史公自序》: 紹重黎之後,使復典之, 《國語·楚語下》: 堯復育重黎之後,不忘舊者,使復典之。 《漢書·律曆志上》: 堯復育重、黎之後,使纂其業, 《漢書·司馬遷傳》: 紹重黎之後,使復典之, 《太平御覽·歷》: 堯復育重、黎之後,使纂其業。 《大戴禮記·五帝德》: 羲、和掌厤,敬授民時; 《中論·曆數》: 故《書》曰:「乃命羲和,欽若昊天。曆象日月星辰,敬授民時。」 《潛夫論·班祿》: 「欽若昊天,敬授民時」, 《潛夫論·愛日》: 是以堯敕羲和,「欽若昊天,敬授民時」; 《周髀算經·序》: 所以欽若昊天,恭授民時。 《史記·五帝本紀》: 乃命羲、和,敬順昊天,數法日月星辰,敬授民時。 《漢書·百官公卿表上》: 書載唐虞之際,命羲和四子順天文,授民時; 《漢書·律曆志上》: 故《書》曰:「乃命羲、和,欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。」 《漢書·藝文志》: 歷象日月星辰,敬授民時, 《漢書·王莽傳中》: 欽若昊天,敬授民時, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 是以堯敕羲和,欽若昊天,敬授民時。 《尚書·堯典》: 乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。 《焦氏易林·臨之》: 曆象星辰;宣授民時, 《群書治要·志》: 歷象日月星辰,敬授民時, 《藝文類聚·曆》: 欽若昊天,曆象日月星辰,敬授民時。 《藝文類聚·司農》: □虞分命羲和四子,敬授民時, 《藝文類聚·漏刻》: 唐命羲和,敬授人時, 《太平御覽·星上》: 堯乃命羲、和:欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。 《太平御覽·歷》: 乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授民時。 《太平御覽·四時》: 乃命羲和,敬授民時。 《太平御覽·總敘官》: 乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。 《太平御覽·司農卿》: 唐虞分命羲和,四子敬授民時。 《太平御覽·太史令》: 分命羲和歷象日月、星辰,敬授民時。 《中論·曆數》: 乃命羲和,欽若昊天。曆象日月星辰, 《漢書·律曆志上》: 乃命羲、和,欽若昊天,曆象日月星辰, 《後漢書·律曆中》: 昔堯命羲和曆象日月星辰, 《藝文類聚·曆》: 迺命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰, 《太平御覽·星上》: 堯乃命羲、和:欽若昊天,歷象日月星辰, 《太平御覽·太史令》: 分命羲和歷象日月、星辰, 《中論·曆數》: 乃命羲和,欽若昊天。 《潛夫論·愛日》: 是以堯敕羲和,「欽若昊天, 《史記·五帝本紀》: 乃命羲、和,敬順昊天, 《漢書·律曆志上》: 乃命羲、和,欽若昊天, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 是以堯敕羲和,欽若昊天, 《尚書·堯典》: 乃命羲和,欽若昊天, 《藝文類聚·天》: 乃命羲和,欽若昊天。 《藝文類聚·曆》: 迺命羲和,欽若昊天, 《太平御覽·天部上》: 乃命羲和,欽若昊天。 《太平御覽·星上》: 堯乃命羲、和:欽若昊天, 《太平御覽·歷》: 乃命羲和,欽若昊天, 《太平御覽·總敘官》: ·堯典》曰:乃命羲和,欽若昊天, 《太平御覽·太史令》: 乃命羲和,欽若昊天, 《中論·曆數》: 乃命羲和, 《史記·五帝本紀》: 乃命羲、和, 《漢書·律曆志上》: 乃命羲、和, 《尚書·堯典》: 乃命羲和, 《藝文類聚·天》: 乃命羲和, 《太平御覽·天部上》: 乃命羲和, 《太平御覽·星上》: 堯乃命羲、和: 《太平御覽·歷》: 乃命羲和, 《太平御覽·四時》: 乃命羲和, 《太平御覽·總敘官》: 乃命羲和, 《太平御覽·太史令》: 乃命羲和, 《中論·曆數》: 欽若昊天。 《孔子家語·冠頌》: 欽若昊天, 《潛夫論·班祿》: 欽若昊天, 《潛夫論·愛日》: 欽若昊天, 《漢書·律曆志上》: 欽若昊天, 《漢書·王莽傳中》: 欽若昊天, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 欽若昊天, 《後漢書·律曆中》: 欽若昊天, 《尚書·堯典》: 欽若昊天, 《藝文類聚·天》: 欽若昊天。 《藝文類聚·曆》: 欽若昊天, 《藝文類聚·晉簡文帝》: 欽若昊天, 《太平御覽·天部上》: 欽若昊天。 《太平御覽·星上》: 欽若昊天, 《太平御覽·歷》: 欽若昊天, 《太平御覽·總敘官》: 欽若昊天, 《太平御覽·太史令》: 欽若昊天, 《太平御覽·冠》: 欽若昊天, 《大戴禮記·五帝德》: 歷離日月星辰; 《中論·曆數》: 曆象日月星辰, 《風俗通義·司徒九江朱倀》: 莫不歷象日月星辰, 《漢書·律曆志上》: 曆象日月星辰, 《漢書·藝文志》: 歷象日月星辰, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 書曰「曆象日月星辰」, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 必歷象日月星辰, 《尚書·堯典》: 歷象日月星辰, 《群書治要·志》: 歷象日月星辰, 《藝文類聚·曆》: 曆象日月星辰, 《太平御覽·星上》: 歷象日月星辰, 《太平御覽·歷》: 歷象日月星辰, 《太平御覽·總敘官》: 歷象日月星辰, 《說苑·辨物》: 敬授民時。 《大戴禮記·五帝德》: 敬授民時; 《中論·曆數》: 敬授民時。 《潛夫論·班祿》: 敬授民時」, 《潛夫論·愛日》: 敬授民時」; 《史記·五帝本紀》: 敬授民時。 《漢書·律曆志上》: 敬授民時。 《漢書·食貨志上》: 「敬授民時」, 《漢書·藝文志》: 敬授民時, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 敬授民時。 《漢書·王莽傳中》: 敬授民時, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 敬授民時。 《後漢書·杜欒劉李劉謝列傳》: 敬授民時, 《群書治要·志》: 敬授民時, 《藝文類聚·曆》: 敬授民時。 《藝文類聚·籍田》: 敬授民時, 《藝文類聚·司農》: 敬授民時, 《太平御覽·歷》: 敬授民時。 《太平御覽·四時》: 敬授民時。 《太平御覽·冬上》: 「敬授民時」, 《太平御覽·太祖道武皇帝》: 敬授民時, 《太平御覽·太宰》: 敬授民時, 《太平御覽·太史令》: 敬授民時。 《漢書·律曆志上》: 歲三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲,允釐百官, 《尚書·堯典》: 朞三百有六旬有六日,以閏月定四時,成歲。允釐百工, 《白虎通德論·四時》: 期三百有六旬有六日,以閏月定四時,成歲。 《漢書·律曆志上》: 歲三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲, 《尚書·堯典》: 朞三百有六旬有六日,以閏月定四時,成歲。 《太平御覽·閏》: 期三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。 《論語·堯曰》: 「咨!爾舜!天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。 《漢書·律曆志上》: 咨爾舜,天之曆數在爾躬。」「舜亦以命禹。 《漢書·敘傳上》: 「咨爾舜,天之曆數在爾躬。」舜亦以命禹。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 曰咨爾舜。天之歷數在爾躬。舜亦以命禹。 《藝文類聚·符命》: 咨爾舜,天之歷數在爾躬,舜亦以命禹, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 「咨爾舜!天之歷數在爾躬。」舜亦命禹, 《論語·堯曰》: 爾舜!天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮, 《說苑·辨物》: 咨爾舜,天之歷數在爾躬,允執其中,四海困窮。 《春秋繁露·郊語》: 堯謂舜曰「天之歷數在爾躬。」 《潛夫論·五德志》: 格爾舜!天之曆數在爾躬。允執厥中,四海困窮, 《漢書·律曆志上》: 咨爾舜,天之曆數在爾躬。 《漢書·敘傳上》: 咨爾舜,天之曆數在爾躬。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 曰咨爾舜。天之歷數在爾躬。 《藝文類聚·符命》: 咨爾舜,天之歷數在爾躬, 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 咨爾舜,天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮, 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 「堯喟然嘆曰:」咨,爾舜!天之歷數在爾躬。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 咨爾舜!天之歷數在爾躬。 《論語·堯曰》: 天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。 《史記·歷書》: 「天之歷數在爾躬」。舜亦以命禹。 《漢書·律曆志上》: 天之曆數在爾躬。」「舜亦以命禹。 《漢書·敘傳上》: 天之曆數在爾躬。」舜亦以命禹。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 天之歷數在爾躬。舜亦以命禹。 《藝文類聚·符命》: 天之歷數在爾躬,舜亦以命禹, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 天之歷數在爾躬。」舜亦命禹, 《論語·堯曰》: 天之曆數在爾躬。允執其中。 《說苑·辨物》: 天之歷數在爾躬,允執其中, 《春秋繁露·郊語》: 天之歷數在爾躬。 《潛夫論·五德志》: 天之曆數在爾躬。允執厥中, 《史記·歷書》: 「天之歷數在爾躬」。 《漢書·律曆志上》: 天之曆數在爾躬。 《漢書·敘傳上》: 天之曆數在爾躬。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 天之歷數在爾躬。 《尚書·大禹謨》: 天之歷數在汝躬, 《三國志·文帝紀》: 天之歷數在爾躬,允執其中, 《藝文類聚·符命》: 天之歷數在爾躬, 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 天之曆數在爾躬, 《太平御覽·歷》: 天之歷數在爾躬。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 天之歷數在爾躬。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 天之歷數在爾躬。 《太平御覽·世祖武皇帝》: 歷數實在爾躬。允執其中, 《論語·堯曰》: 舜亦以命禹。 《史記·歷書》: 舜亦以命禹。 《漢書·律曆志上》: 舜亦以命禹。 《漢書·敘傳上》: 舜亦以命禹。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 舜亦以命禹。 《三國志·文帝紀》: 舜亦以命禹, 《藝文類聚·符命》: 舜亦以命禹, 《太平御覽·歷》: 舜亦以命禹。 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 舜亦命禹, 《史記·歷書》: 故疇人子弟分散,或在諸夏,或在夷狄, 《漢書·律曆志上》: 疇人子弟分散,或在夷狄, 《太平御覽·歷》: 疇人子弟分散,或在夷狄, 《史記·秦本紀》: 或在夷狄。 《史記·歷書》: 或在夷狄, 《史記·魏世家》: 或在夷狄。 《國語·鄭語》: 或在夷狄, 《漢書·律曆志上》: 或在夷狄, 《太平御覽·歷》: 或在夷狄, 《太平御覽·秦》: 或在夷狄。 《漢書·律曆志上》: 有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯曆。 《後漢書·律曆中》: 黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯, 《太平御覽·歷》: 有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯歷。 《太平御覽·歷》: 黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯、 《史記·歷書》: 未暇遑也。而亦頗推五勝,而自以為獲水德之瑞,更名河曰「德水」,而正以十月,色上黑。 《漢書·律曆志上》: 未皇暇也,亦頗推五勝,而自以為獲水德,乃以十月為正,色上黑。 《太平御覽·歷》: 未遑暇也。亦頗推五勝,而自以為獲水德,乃以十月為正,色尚黑。 《史記·歷書》: 而自以為獲水德之瑞, 《史記·歷書》: 亦自以為獲水德之瑞。 《漢書·律曆志上》: 而自以為獲水德, 《藝文類聚·河水》: 自以獲水德之瑞, 《太平御覽·歷》: 而自以為獲水德, 《太平御覽·河》: 自以為獲水德之瑞,