Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Han Shu -> 志 -> 礼乐志 -> 4 - Parallel passages[More information]
礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”此礼乐之本也。故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述;作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。”
《汉书·礼乐志》: 礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”此礼乐之本也。故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述;作者之谓圣,述者之谓明。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。锺鼓云乎哉。言明王设礼乐之本也。故知礼乐之情者能作。识礼乐之文者能述。作者谓之圣。述者谓之明。 《论语·阳货》: 礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《春秋繁露·玉杯》: 礼云礼云,玉帛云乎哉?”推而前之,亦宜曰:朝云朝云,辞令云乎哉?“乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《申鉴·俗嫌》: 礼云礼云,玉帛云乎哉?请云祈云,酒膳云乎哉? 《汉书·礼乐志》: 礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 孔子曰。礼云礼云。玉帛云乎哉。乐云乐云。锺鼓云乎哉。 《群书治要·阳货》: 礼云礼云,玉帛云乎哉。乐云乐云,钟鼓云乎哉。 《论语·阳货》: 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉? 《荀子·大略》: 礼云礼云,玉帛云乎哉! 《春秋繁露·玉杯》: 礼云礼云,玉帛云乎哉? 《申鉴·俗嫌》: 礼云礼云,玉帛云乎哉? 《汉书·礼乐志》: 礼云礼云,玉帛云乎哉? 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 孔子曰。礼云礼云。玉帛云乎哉。 《群书治要·阳货》: 子曰:礼云礼云,玉帛云乎哉。 《艺文类聚·钱》: 所谓礼云礼云,玉帛云乎哉者已。 《太平御览·叙礼下》: 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?” 《论语·阳货》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《春秋繁露·玉杯》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《风俗通义·钟》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉! 《汉书·礼乐志》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉? 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 乐云乐云。锺鼓云乎哉。 《群书治要·阳货》: 乐云乐云,钟鼓云乎哉。 《太平御览·雅乐中》: 乐云乐云,锺鼓云乎哉! 《礼记·乐记》: 礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明;明圣者,述作之谓也。 《史记·乐书》: 礼之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能术。作者之谓圣,术者之谓明。明圣者,术作之谓也。 《汉书·礼乐志》: 此礼乐之本也。故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述;作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。” 《艺文类聚·论乐》: 乐之文也。故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述,作者之谓圣,述者之谓明,明圣者,述作之谓也。 《礼记·乐记》: 礼之文也。故知礼乐之情者能作, 《中论·艺纪》: 非礼乐之本也。礼乐之本也者, 《史记·乐书》: 礼之文也。故知礼乐之情者能作, 《汉书·礼乐志》: 此礼乐之本也。故曰:“知礼乐之情者能作, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 言明王设礼乐之本也。故知礼乐之情者能作。 《艺文类聚·论乐》: 乐之文也。故知礼乐之情者能作, 《中论·艺纪》: 礼乐之本也者, 《汉书·礼乐志》: 此礼乐之本也。 《太平御览·雅乐下》: 礼乐之本, 《礼记·乐记》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明;明圣者,述作之谓也。 《风俗通义·羽》: 故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明,明圣者、述作之谓也。” 《史记·乐书》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能术。作者之谓圣,术者之谓明。明圣者,术作之谓也。 《汉书·礼乐志》: 故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述;作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。” 《艺文类聚·论乐》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述,作者之谓圣,述者之谓明,明圣者,述作之谓也。 《礼记·乐记》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明; 《风俗通义·羽》: 故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者之谓圣,述者之谓明, 《史记·乐书》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能术。作者之谓圣,术者之谓明。 《汉书·礼乐志》: 故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述;作者之谓圣,述者之谓明。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故知礼乐之情者能作。识礼乐之文者能述。作者谓之圣。述者谓之明。 《艺文类聚·论乐》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述,作者之谓圣,述者之谓明, 《太平御览·雅乐上》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。作者谓之圣,述者谓之明。 《礼记·乐记》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。 《风俗通义·羽》: 故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。 《史记·乐书》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能术。 《汉书·礼乐志》: 故曰:“知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述; 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故知礼乐之情者能作。识礼乐之文者能述。 《艺文类聚·论乐》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述, 《太平御览·冬下》: 故曰:知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。 《太平御览·雅乐上》: 故知礼乐之情者能作,识礼乐之文者能述。 《太平御览·雅乐下》: 故曰:”知礼乐之情者能作,知礼乐之文者能述。 《礼记·乐记》: 故知礼乐之情者能作, 《风俗通义·羽》: 故曰:“知礼乐之情者能作, 《文子·上礼》: 故通于乐之情者能作, 《淮南子·泛论训》: 故通于礼乐之情者能作音, 《史记·乐书》: 故知礼乐之情者能作, 《汉书·礼乐志》: 故曰:“知礼乐之情者能作, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 故知礼乐之情者能作。 《艺文类聚·论乐》: 故知礼乐之情者能作, 《太平御览·冬下》: 故曰:知礼乐之情者能作, 《太平御览·雅乐上》: 故知礼乐之情者能作, 《太平御览·雅乐下》: 故曰:”知礼乐之情者能作, 《礼记·乐记》: 作者之谓圣,述者之谓明;明圣者,述作之谓也。 《风俗通义·羽》: 作者之谓圣,述者之谓明,明圣者、述作之谓也。 《史记·乐书》: 作者之谓圣,术者之谓明。明圣者,术作之谓也。 《汉书·礼乐志》: 作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。 《抱朴子·喻蔽》: 且夫作者之谓圣,述者之谓贤,徒见述作之品, 《艺文类聚·论乐》: 作者之谓圣,述者之谓明,明圣者,述作之谓也。 《太平御览·叙圣》: 作者之谓圣,述者之谓明。明圣者,述作之谓也。