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史書 -> 漢書 -> 志 -> 禮樂志 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
至文帝時,賈誼以為「漢承秦之敗俗,廢禮義,捐廉恥,今其甚者殺父兄,盜者取廟器,而大臣特以簿書不報期會為故,至於風俗流溢,恬而不怪,以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。夫立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞。漢興至今二十餘年,宜定制度,興禮樂,然後諸侯軌道,百姓素樸,獄訟衰息」。乃草具其儀,天子說焉。而大臣絳、灌之屬害之,故其議遂寢。
《漢書·禮樂志》: 至文帝時,賈誼以為「漢承秦之敗俗,廢禮義,捐廉恥,今其甚者殺父兄,盜者取廟器,而大臣特以簿書不報期會為故,至於風俗流溢,恬而不怪,以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。夫立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞。漢興至今二十餘年,宜定制度,興禮樂,然後諸侯軌道,百姓素樸,獄訟衰息」。乃草具其儀,天子說焉。而大臣絳、灌之屬害之,故其議遂寢。 《群書治要·志》: 至文帝時,賈誼以為漢承秦之敗俗,弃禮義,捐廉耻,而大臣特以簿書不報,期會為故,至於風俗流溢,恬而不怪,夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞,乃草具其儀,天子悅焉。而大臣絳灌之屬害之,故其議遂寢。 《漢書·禮樂志》: 而大臣特以簿書不報期會為故,至於風俗流溢,恬而不怪,以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。 《漢書·賈誼傳》: 而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故。至於俗流失,世壞敗,因恬而不知怪,慮不動於耳目,以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。 《群書治要·志》: 而大臣特以簿書不報,期會為故,至於風俗流溢,恬而不怪,夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。 《群書治要·傳》: 而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故,至於俗流失,世壞敗,因恬而不知怪,夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。 《新書·俗激》: 大臣之俗,特以牘書不報,小期會不答耳,以為大故,不可矣。天下之大指舉之,而激俗流失,世壞敗矣,因恬弗知怪, 《漢書·禮樂志》: 而大臣特以簿書不報期會為故,至於風俗流溢,恬而不怪, 《漢書·賈誼傳》: 而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故。至於俗流失,世壞敗,因恬而不知怪, 《群書治要·志》: 而大臣特以簿書不報,期會為故,至於風俗流溢,恬而不怪, 《群書治要·傳》: 而大臣特以簿書不報,期會之間,以為大故,至於俗流失,世壞敗,因恬而不知怪, 《新書·俗激》: 以為是時適然耳。夫移風易俗,使天下移心而嚮道,類非俗吏之所能為也,陛下又不自憂,竊為陛下惜之。夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,弗為不立,不植則僵,不循則壞。 《漢書·禮樂志》: 以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。夫立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞。 《群書治要·志》: 夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞, 《新書·俗激》: 吏慮不動於耳目,以為是時適然耳。夫移風易俗,使天下移心而嚮道,類非俗吏之所能為也,陛下又不自憂,竊為陛下惜之。 《漢書·禮樂志》: 夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。 《漢書·賈誼傳》: 慮不動於耳目,以為是適然耳。夫移風易俗,使天下回心而鄉道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務,在於刀筆筐篋,而不知大禮。陛下又不自憂,竊為陛下惜之。 《群書治要·志》: 夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。 《群書治要·傳》: 夫移風易俗,使天下回心而向道,類非俗吏之所能為也。俗吏之所務,在於刀筆筐篋而不知大體,陛下又不自憂,竊為陛下惜之。 《新書·俗激》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,弗為不立,不植則僵,不循則壞。 《漢書·禮樂志》: 夫立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞。 《漢書·賈誼傳》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。夫人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞。 《群書治要·志》: 立君臣,等上下,使綱紀有序,六親和睦,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不修則壞, 《群書治要·傳》: 夫立君臣,等上下,使父子有禮,六親有紀,此非天之所為,人之所設也。人之所設,不為不立,不植則僵,不修則壞。 《漢書·禮樂志》: 百姓素樸,獄訟衰息」。 《漢書·賈誼傳》: 百姓素朴,獄訟衰息, 《群書治要·傳》: 百姓素朴,獄訟衰息, 《史記·屈原賈生列傳》: 乃悉草具其事儀法, 《漢書·禮樂志》: 乃草具其儀, 《漢書·賈誼傳》: 乃草具其儀法, 《群書治要·志》: 乃草具其儀,