Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Histories -> Han Shu -> 志 -> 礼乐志 -> 12 - Parallel passages[More information]
及王莽为宰衡,欲耀众庶,遂兴辟廱,因以篡位,海内畔之。世祖受命中兴,拨乱反正,改定京师于土中。即位三十年,四夷宾服,百姓家给,政教清明,乃营立明堂、辟廱。显宗即位,躬行其礼,宗祀光武皇帝于明堂,养三老五更于辟廱,威仪既盛美矣。然德化未流洽者,礼乐未具,群下无所诵说,而庠序尚未设之故也。孔子曰:“辟如为山,未成一匮,止,吾止也。”今叔孙通所撰礼仪,与律令同录,臧于理官,法家又复不传。汉典寝而不著,民臣莫有言者。又通没之后,河间献王采礼乐古事,稍稍增辑,至五百馀篇。今学者不能昭见,但推士礼以及天子,说义又颇谬异,故君臣长幼交接之道娅以不章。
《汉书·礼乐志》: 及王莽为宰衡,欲耀众庶,遂兴辟廱, 《太平御览·辟雍》: 及王莽为宰衡,欲耀众庶,遂兴辟雍。 《潜夫论·忠贵》: 莽为宰衡, 《汉书·礼乐志》: 及王莽为宰衡, 《后汉书·王刘张李彭卢列传》: 王莽为宰衡时, 《后汉书·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》: 王莽为宰衡, 《太平御览·逸民十》: 王莽为宰衡, 《太平御览·辟雍》: 及王莽为宰衡, 《太平御览·学校》: 王莽为宰衡, 《汉书·礼乐志》: 因以篡位, 《汉书·五行志中之上》: 因以篡位。 《汉书·礼乐志》: 世祖受命中兴,拨乱反正,改定京师于土中。即位三十年,四夷宾服,百姓家给,政教清明,乃营立明堂、 《群书治要·志》: 世祖受命中兴,即位三十年,四夷宾服,政教清明,乃营立明。 《史记·龟策列传》: 四夷宾服。 《汉书·礼乐志》: 四夷宾服, 《汉书·霍光金日磾传》: 四夷宾服。 《汉书·何武王嘉师丹传》: 四夷宾服, 《后汉书·西羌传》: 四夷宾服, 《焦氏易林·否之》: 四夷宾服, 《焦氏易林·颐之》: 四夷宾服, 《焦氏易林·大壮之》: 四夷宾服, 《焦氏易林·萃之》: 四夷宾服。 《群书治要·志》: 四夷宾服, 《艺文类聚·汉明帝》: 四夷宾服, 《艺文类聚·魏武帝》: 四夷宾服, 《艺文类聚·金》: 四夷宾服, 《太平御览·后汉显宗孝明皇帝》: 四夷宾服, 《太平御览·殿》: 四夷宾服, 《太平御览·形体》: 四夷宾服, 《太平广记·条支国》: 四夷宾服, 《汉书·礼乐志》: 百姓家给, 《汉书·王莽传上》: 百姓家给, 《太平御览·御制上》: 百姓家给, 《汉书·礼乐志》: 政教清明, 《后汉书·独行列传》: 政教清明, 《群书治要·志》: 政教清明, 《汉书·礼乐志》: 宗祀光武皇帝于明堂, 《东观汉记·显宗孝明皇帝》: 上宗祀光武皇帝于明堂, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 宗祀光武皇帝于明堂, 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 宗祀光武皇帝于明堂, 《群书治要·本纪》: 宗祀光武皇帝于明堂, 《太平御览·明堂》: 宗祀光武于明堂。 《汉书·礼乐志》: 养三老五更于辟廱, 《后汉书·礼仪上》: 上始帅群臣躬养三老、五更于辟雍。 《艺文类聚·辟雍》: 上始率群臣,躬养三老五更于辟雍, 《艺文类聚·学校》: 上始帅群臣,养三老于辟雍, 《太平御览·辟雍》: 始率群臣躬养三老五更于辟雍, 《太平御览·学校》: 始帅群臣养三老、五更于辟雍, 《汉书·礼乐志》: 威仪既盛美矣。然德化未流洽者,礼乐未具,群下无所诵说,而庠序尚未设之故也。 《群书治要·志》: 威仪既盛美矣。然德化未流洽者,以其礼乐未具,羣下无所诵说,而庠序尚未设之故也。 《论语·子罕》: 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也; 《汉书·礼乐志》: 孔子曰:“辟如为山,未成一匮,止,吾止也。” 《群书治要·子罕》: 子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止也。 《论语·子罕》: 譬如为山,未成一篑,止, 《盐铁论·西域》: 譬如为山,未成一篑而止, 《汉书·礼乐志》: 辟如为山,未成一匮,止, 《群书治要·子罕》: 譬如为山,未成一篑,止, 《汉书·礼乐志》: 河间献王采礼乐古事,稍稍增辑, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 礼乐古事。稍稍增集。