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Histories -> Han Shu -> 志 -> 礼乐志 -> 77 - Parallel passages[More information]
是时,河间献王有雅材,亦以为治道非礼乐不成,因献所集雅乐。天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数,然不常御,常御及郊庙皆非雅声。然诗乐施于后嗣,犹得有所祖述。昔殷周之雅颂,乃上本有娀、姜原,镨、稷始生,玄王、公刘、古公、大伯、王季、姜女、大任、太姒之德,乃及成汤、文、武受命,武丁、成、康、宣王中兴,下及辅佐阿衡、周、召、太公、申伯、召虎、仲山甫之属,君臣男女有功德者,靡不褒扬。功德既信美矣,褒扬之声盈乎天地之间,是以光名著于当世,遗誉垂于无穷也。今汉郊庙诗歌,未有祖宗之事,八音调均,又不协于钟律,而内有掖庭材人,外有上林乐府,皆以郑声施于朝廷。
《汉书·礼乐志》: 因献所集雅乐。天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数, 《金楼子·说蕃》: 因献所集雅乐。天子下大乐官常存肄之,岁时以备数。 《白虎通德论·王者不臣》: 文武受命, 《论衡·初禀》: 文、武受命于天, 《论衡·验符》: 文、武受命, 《论衡·四讳》: 文曰:“必受命于天, 《史记·孟尝君列传》: 文曰:“必受命于天, 《盐铁论·复古》: 闻文、武受命, 《汉书·礼乐志》: 文、武受命, 《汉书·韦贤传》: 文王、武王受命而王, 《前汉纪·孝元皇帝纪中》: 文武受命而王。 《诗经·江汉》: 文武受命、 《三国志·吕凯传》: 文、武受命,成王乃平。 《太平御览·夏上》: 文曰:“人生受命于天, 《太平御览·世祖太武皇帝》: 其文皆曰:“受命于天, 《太平御览·户》: 文顿首曰:“人生受命于天乎? 《太平御览·产》: 文曰:“必受命于天, 《太平御览·玺》: 其文曰:“授命于天, 《太平御览·玺》: 其文曰:“授命于天, 《太平御览·玺》: 其文曰“授命于天, 《太平御览·玺》: 文曰:“授命于天, 《太平御览·玺》: 文曰“授命于天, 《潜夫论·叙录》: 宣王中兴, 《汉书·礼乐志》: 宣王中兴, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 宣王中兴。 《后汉书·南蛮西南夷列传》: 宣王中兴, 《诗说·小雅续》: 宣王中兴, 《汉书·礼乐志》: 申伯、召虎、 《东观汉记·冯衍》: 犹有申伯、召虎、 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 犹有申伯、召虎、 《汉书·礼乐志》: 召虎、仲山甫之属, 《汉书·李广苏建传》: 召虎、仲山甫焉。 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 列于方叔召虎仲山甫焉。 《群书治要·传》: 召虎,仲山甫焉。 《汉书·礼乐志》: 是以光名著于当世,遗誉垂于无穷也。 《后汉书·班彪列传上》: 光名宣于当世,遗烈著于无穷。 《太平御览·荐举中》: 光名宣于当世,遗烈著于无穷。