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Histories -> Han Shu -> -> 刑法志 -> 8 - Parallel passages

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  • 天生五材,民並用之 Show parallel passages

    漢書·刑法志》:古人有言:「天生五材,民並用之,廢一不可,誰能去兵?」鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下;用之有本末,行之有逆順耳。孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」文德者,帝王之利器;威武者,文德之輔助也。夫文之所加者深,則武之所服者大;德之所施者博,則威之所制者廣。三代之盛,至於刑錯兵寢者,其本末有序,帝王之極功也。 Show in context
    群書治要·》:古人有言,天生五材,民并用之,廢一不可,誰能去兵,鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下,用之有本末,行之有逆順耳。孔子曰:工欲善其事,必先利其器,文德者,帝王之利器,威武者,文德之輔助也。夫文之所加者深,則武之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣,三代之盛,至於刑措兵寢者,以其本末有序,帝王之極功也。 Show in context
  • 天生五材,民並用之 Show parallel passages

    漢書·刑法志》:古人有言:「天生五材,民並用之,廢一不可,誰能去兵?」鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下;用之有本末,行之有逆順耳。 Show in context
    群書治要·》:古人有言,天生五材,民并用之,廢一不可,誰能去兵,鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下,用之有本末,行之有逆順耳。 Show in context
    太平御覽·敘刑上》:古人有言曰:天生五材,民并用之,廢一不可。鞭樸不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下。用之有本末,行之有逆順耳。 Show in context
  • 天生五材,民並用之 Show parallel passages

    潛夫論·邊議》:天生五材,民並用之,廢一不可,誰能去兵? Show in context
    春秋左傳·襄公二十七年》:天生五材,民並用之,廢一不可,誰能去兵, Show in context
    漢書·刑法志》:天生五材,民並用之,廢一不可,誰能去兵? Show in context
    三國志·孫皓傳》:天生五才,誰能去兵? Show in context
    群書治要·襄公》:天生五材,民并用之,廢一不可,誰能去兵, Show in context
    群書治要·》:天生五材,民并用之,廢一不可,誰能去兵, Show in context
    藝文類聚·》:天生五材,治道所司,廢一不可, Show in context
    太平御覽·敘兵下》:天生五材,民并用之,廢一不可,誰能去兵! Show in context
    太平御覽·偃武》:天生五材,民并用之,廢一不可,誰能去兵? Show in context
    太平御覽·》:天生五才,治道所司。廢一不可, Show in context
    太平御覽·敘刑上》:天生五材,民并用之,廢一不可。 Show in context
  • 笔教笞不可廢於家,刑罰不可捐於國 Show parallel passages

    史記·律書》:笔教笞不可廢於家,刑罰不可捐於國,誅伐不可偃於天下,用之有巧拙,行之有逆順耳。 Show in context
    漢書·刑法志》:鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下;用之有本末,行之有逆順耳。 Show in context
    東觀漢記·梁統》:鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下,用之有本末,行之有逆順耳。 Show in context
    群書治要·》:鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下,用之有本末,行之有逆順耳。 Show in context
    太平御覽·敘刑上》:鞭樸不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下。用之有本末,行之有逆順耳。 Show in context
  • 故怒笞不可偃於家,刑罰不可偃於國 Show parallel passages

    呂氏春秋·蕩兵》:故怒笞不可偃於家,刑罰不可偃於國,誅伐不可偃於天下,有巧有拙而已矣。 Show in context
    史記·律書》:笔教笞不可廢於家,刑罰不可捐於國,誅伐不可偃於天下,用之有巧拙, Show in context
    漢書·刑法志》:鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下;用之有本末, Show in context
    東觀漢記·梁統》:鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下,用之有本末, Show in context
    群書治要·》:鞭扑不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下,用之有本末, Show in context
    群書治要·呂氏春秋》:故怒笞不可偃於家,刑罰不可偃於國,誅伐不可偃於天下,有巧有拙而已矣。 Show in context
    太平御覽·敘兵下》:故怒笞不可偃於家,刑罰不可偃於國,誅伐不可偃於天下,有巧有拙而已矣。 Show in context
    太平御覽·敘刑上》:鞭樸不可弛於家,刑罰不可廢於國,征伐不可偃於天下。用之有本末, Show in context
  • 工欲善其事,必先利其器 Show parallel passages

    論語·衛靈公》:子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」 Show in context
    漢書·刑法志》:孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」 Show in context
    漢書·楊胡朱梅云傳》:孔子曰:「工欲善其事,必先利其器。」 Show in context
    群書治要·》:孔子曰:工欲善其事,必先利其器, Show in context
  • 工欲善其事,必先利其器 Show parallel passages

    論語·衛靈公》:工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    潛夫論·讚學》:「工欲善其事,必先利其器」; Show in context
    潛夫論·本政》:工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    漢書·成帝紀》:工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    漢書·刑法志》:工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    漢書·楊胡朱梅云傳》:工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    群書治要·》:工欲善其事,必先利其器, Show in context
    群書治要·潛夫論》:是故工欲善其事,必先利其器, Show in context
    群書治要·崔寔政論》:工欲善其事,必先利其器, Show in context
    藝文類聚·》:夫欲善其事,必先利其器, Show in context
    太平御覽·敘兵器》:工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    太平御覽·書上》:夫工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    太平御覽·器皿》:工欲善其事,必先利其器。 Show in context
    太平廣記·韋誕》:夫欲善其事,必利其器。 Show in context
  • 文德者,帝王之利器 Show parallel passages

    漢書·刑法志》:文德者,帝王之利器;威武者,文德之輔助也。夫文之所加者深,則武之所服者大;德之所施者博,則威之所制者廣。三代之盛,至於刑錯兵寢者,其本末有序,帝王之極功也。 Show in context
    群書治要·》:文德者,帝王之利器,威武者,文德之輔助也。夫文之所加者深,則武之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣,三代之盛,至於刑措兵寢者,以其本末有序,帝王之極功也。 Show in context
    太平御覽·敘兵上》:夫文德者,帝王之利器;威武者,文德之輔助也。夫文之所加者深,則武之所服者大;德之所施者博,則威之所制者廣。三代之盛,至於刑措兵寢者,以其本末有序,帝王之所極功也。 Show in context
  • 故文之所加者,深則權之所服者大 Show parallel passages

    文子·下德》:故文之所加者,深則權之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣, Show in context
    淮南子·兵略訓》:故文之所以加者淺,則勢之所勝者小;德之所施者博,而威之所制者廣; Show in context
    漢書·刑法志》:夫文之所加者深,則武之所服者大;德之所施者博,則威之所制者廣。 Show in context
    群書治要·》:夫文之所加者深,則武之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣, Show in context
    群書治要·下德》:之所加者淺,即權之所服者大,德之所施者博,即威之所制者廣, Show in context
    太平御覽·敘兵上》:夫文之所加者深,則武之所服者大;德之所施者博,則威之所制者廣。 Show in context
    太平御覽·御制上》:夫文之所加者深,武之所服者大,德之所施者博,則威之所制者廣。 Show in context
  • 是故得之所施者博,則威之所行者遠 Show parallel passages

    文子·微明》:是故得之所施者博,則威之所行者遠, Show in context
    文子·下德》:德之所施者博,則威之所制者廣, Show in context
    淮南子·繆稱訓》:是故德之所施者博,則威之所行者遠; Show in context
    淮南子·兵略訓》:德之所施者博,而威之所制者廣; Show in context
    漢書·刑法志》:德之所施者博,則威之所制者廣。 Show in context
    群書治要·》:德之所施者博,則威之所制者廣, Show in context
    群書治要·下德》:德之所施者博,即威之所制者廣, Show in context
    太平御覽·敘兵上》:德之所施者博,則威之所制者廣。 Show in context
    太平御覽·御制上》:德之所施者博,則威之所制者廣。 Show in context