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Histories -> Han Shu -> 志 -> 刑法志 -> 21 - Parallel passages[More information]
宣帝自在闾阎而知其若此,及即尊位,廷史路温舒上疏,言秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。语在温舒传。上深愍焉,乃下诏曰:“间者吏用法,巧文寖深,是朕之不德也。夫决狱不当,使有罪兴邪,不辜蒙戮,父子悲恨,朕甚伤之。今遣廷史与郡鞠狱,任轻禄薄,其为置廷平,秩六百石,员四人。其务平之,以称朕意。”于是选于定国为廷尉,求明察宽恕黄霸等以为廷平,季秋后请谳。时上常幸宣室,斋居而决事,狱刑号为平矣。时涿郡太守郑昌上疏言:“圣王置谏争之臣者,非以崇德,防逸豫之生也;立法明刑者,非以为治,救衰乱之起也。今明主躬垂明听,虽不置廷平,狱将自正;若开后嗣,不若删定律令。律令一定,愚民知所避,奸吏无所弄矣。今不正其本,而置廷平以理其末也,政衰听怠,则廷平将招权而为乱首矣。”宣帝未及修正。
《汉书·刑法志》: 及即尊位, 《抱朴子·勤求》: 及即尊位, 《说苑·贵德》: 臣闻往者秦有十失,其一尚存,治狱吏是也; 《汉书·刑法志》: 言秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。 《汉书·贾邹枚路传》: 臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。 《群书治要·传》: 臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。 《史记·平津侯主父列传》: 是章朕之不德也。 《列女传·楚昭越姬》: 是彰孤之不德也。 《汉书·刑法志》: 是朕之不德也。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 是章朕之不德也。 《汉书·魏相丙吉传》: 是显朕之不德也。 《汉书·匡张孔马传》: 是章朕之不德而股肱之不良也。 《汉书·薛宣朱博传》: 是朕之不德而股肱不良也。 《汉书·元后传》: 是明朕之不德也。 《太平御览·观》: 所以彰朕之不德也。 《太平御览·叙刑下》: 更彰朕之不德也。 《淮南子·时则训》: 决狱不当, 《汉书·刑法志》: 夫决狱不当, 《汉书·刑法志》: 朕甚伤之。 《汉书·王商史丹傅喜传》: 朕甚伤之。 《东观汉记·下邳惠王衍》: 朕甚伤之。 《后汉书·马援列传》: 朕甚伤之。 《后汉书·樊宏阴识列传》: 朕甚伤之。 《汉书·宣帝纪》: 初置廷尉平四人,秩六百石。 《汉书·刑法志》: 其为置廷平,秩六百石, 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 初置廷尉平四人。秩六百石。 《太平御览·廷尉评》: 置左右平四人,秩六百石。 《汉书·刑法志》: 以称朕意。 《汉书·董仲舒传》: 以称朕意。 《汉书·循吏传》: 以称朕意? 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 以称朕意。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 以称朕意。 《后汉书·孝顺孝冲孝质帝纪》: 以称朕意。 《太平御览·良太守上》: 以称朕意? 《汉书·刑法志》: 于是选于定国为廷尉, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 于定国为廷尉, 《前汉纪·孝宣皇帝纪四》: 于定国为廷尉。 《群书治要·传》: 于定国为廷尉, 《太平御览·大理卿》: 于定国为廷尉, 《太平御览·大理卿》: 于定国为廷尉, 《太平御览·谚上》: 于定国为廷尉, 《太平御览·叙刑上》: 于定国为廷尉, 《太平御览·决狱》: 于定国为廷尉。 《汉书·刑法志》: 季秋后请谳。时上常幸宣室,斋居而决事,狱刑号为平矣。 《太平御览·叙刑上》: 季秋后请谳。时上常幸宣室,斋而居,决事刑狱,号平反也。 《汉书·刑法志》: 时涿郡太守郑昌上疏言:“圣王置谏争之臣者,非以崇德,防逸豫之生也;立法明刑者,非以为治,救衰乱之起也。今明主躬垂明听,虽不置廷平,狱将自正;若开后嗣,不若删定律令。律令一定,愚民知所避,奸吏无所弄矣。今不正其本,而置廷平以理其末也,政衰听怠,则廷平将招权而为乱首矣。” 《太平御览·廷尉评》: 涿郡太守郑昌上言曰:“圣王立法明刑者,非以为理,救衰乱之起也。今明主躬垂明听,不置廷平,狱将自正;若开后嗣,不若删定律令。律令一定,愚人知所避就,奸吏无弄。今不正其本,而置廷平以理其末,政衰德怠,则廷平将摇权而为乱首也。” 《汉书·刑法志》: 今明主躬垂明听,虽不置廷平,狱将自正;若开后嗣,不若删定律令。律令一定,愚民知所避,奸吏无所弄矣。今不正其本,而置廷平以理其末也,政衰听怠,则廷平将招权而为乱首矣。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 今明主躬垂明听。虽不置廷尉平。狱将自正。若开后嗣、不若删定律令。律令一定。愚民知其所避畏。奸吏无所弄权柄。今不正其本。而救其末。世衰毁。则廷尉平招权而为乱首矣。 《太平御览·廷尉评》: 今明主躬垂明听,不置廷平,狱将自正;若开后嗣,不若删定律令。律令一定,愚人知所避就,奸吏无弄。今不正其本,而置廷平以理其末,政衰德怠,则廷平将摇权而为乱首也。 《汉书·刑法志》: 今不正其本, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 今不正其本。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 今不正其本。 《太平御览·廷尉评》: 今不正其本,