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史書 -> 漢書 -> 志 -> 郊祀志 -> 郊祀志上 -> 49 - 相似段落[詳細說明]
臣候日再中」。居頃之,日卻復中。於是始更以十七年為元年,令天下大酺。平言曰:「周鼎亡在泗水中,今河決通於泗,臣望東北汾陰直有金寶氣,意周鼎其出乎?兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告平所言皆詐也。下吏治,誅夷平。是後,文帝怠於改正服鬼神之事,而渭陽、長門五帝使祠官領,以時致禮,不往焉。
《漢書·郊祀志上》: 臣候日再中」。居頃之,日卻復中。於是始更以十七年為元年,令天下大酺。平言曰:「周鼎亡在泗水中,今河決通於泗,臣望東北汾陰直有金寶氣,意周鼎其出乎?兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告平所言皆詐也。 《太平御覽·詭詐》: 「臣候日再中」。於是始更以十七年為玄年,令天下大酺。平言曰:「臣望汾陰有金寶氣,意周鼎其出乎?其見不迎則不至。」於是上使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告新垣平所言皆詐也。 《史記·封禪書》: 「臣候日再中」。居頃之,日卻復中。於是始更以十七年為元年,令天下大酺。 《漢書·郊祀志上》: 臣候日再中」。居頃之,日卻復中。於是始更以十七年為元年,令天下大酺。 《太平御覽·詭詐》: 「臣候日再中」。於是始更以十七年為玄年,令天下大酺。 《漢書·郊祀志上》: 臣候日再中」。居頃之,日卻復中。於是始更以十七年為元年, 《藝文類聚·日》: 臣候日再中,居頃之,日卻復中,乃更以十七年為元年。 《史記·封禪書》: 居頃之,日卻復中。於是始更以十七年為元年, 《漢書·郊祀志上》: 居頃之,日卻復中。於是始更以十七年為元年, 《藝文類聚·日》: 居頃之,日卻復中,乃更以十七年為元年。 《太平御覽·日下》: 居頃之際,日卻復中。乃更以十七年為元年。 《論衡·儒增》: 孝文皇帝之時,趙人新垣平上言:「周鼎亡在泗水中,今河溢通於泗水。臣望東北汾陰直有金氣,意周鼎出乎?兆見弗迎則不至。」於是文帝使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。 《史記·封禪書》: 平言曰:「周鼎亡在泗水中,今河溢通泗,臣望東北汾陰直有金寶氣,意周鼎其出乎?兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。 《漢書·郊祀志上》: 平言曰:「周鼎亡在泗水中,今河決通於泗,臣望東北汾陰直有金寶氣,意周鼎其出乎?兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。 《太平御覽·詭詐》: 平言曰:「臣望汾陰有金寶氣,意周鼎其出乎?其見不迎則不至。」於是上使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。 《太平御覽·鼎》: 孝文帝時,新垣平言:「周鼎亡在泗水中。今河溢通泗,臣望東北汾陰,直有金寶氣,意周鼎其出乎?兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰,南臨河,欲祠出周鼎。 《論衡·儒增》: 「周鼎亡在泗水中,今河溢通於泗水。臣望東北汾陰直有金氣,意周鼎出乎?兆見弗迎則不至。」於是文帝使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告新垣平所言神器事皆詐也,於是下平事於吏,吏治,誅新垣平。 《漢書·郊祀志上》: 「周鼎亡在泗水中,今河決通於泗,臣望東北汾陰直有金寶氣,意周鼎其出乎?兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告平所言皆詐也。下吏治,誅夷平。 《論衡·儒增》: 臣望東北汾陰直有金氣,意周鼎出乎?兆見弗迎則不至。」於是文帝使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告新垣平所言神器事皆詐也, 《漢書·郊祀志上》: 臣望東北汾陰直有金寶氣,意周鼎其出乎?兆見不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告平所言皆詐也。 《太平御覽·詭詐》: 「臣望汾陰有金寶氣,意周鼎其出乎?其見不迎則不至。」於是上使治廟汾陰南,臨河,欲祠出周鼎。人有上書告新垣平所言皆詐也。 《史記·封禪書》: 人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。下平吏治,誅夷新垣平。自是之後,文帝怠於改正朔服色神明之事,而渭陽、長門五帝使祠官領,以時致禮,不往焉。 《漢書·郊祀志上》: 人有上書告平所言皆詐也。下吏治,誅夷平。是後,文帝怠於改正服鬼神之事,而渭陽、長門五帝使祠官領,以時致禮,不往焉。 《論衡·儒增》: 人有上書告新垣平所言神器事皆詐也,於是下平事於吏,吏治,誅新垣平。 《史記·封禪書》: 人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。下平吏治,誅夷新垣平。 《漢書·郊祀志上》: 人有上書告平所言皆詐也。下吏治,誅夷平。 《論衡·儒增》: 人有上書告新垣平所言神器事皆詐也, 《史記·封禪書》: 人有上書告新垣平所言氣神事皆詐也。 《漢書·郊祀志上》: 人有上書告平所言皆詐也。 《太平御覽·詭詐》: 人有上書告新垣平所言皆詐也。