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Histories -> Han Shu -> 志 -> 郊祀志 -> 郊祀志下 -> 46 - Parallel passages[More information]
贊曰:漢興之初,庶事草創,唯一叔孫生略定朝廷之儀。若乃正朔服色郊望之事,數世猶未章焉。至於孝文,始以夏郊,而張倉據水德,公孫臣、賈誼更以為土德,卒不能明。孝武之世,文章為盛,太初改制,而兒寬、司馬遷等猶從臣、誼之言,服色數度,遂順黃德。彼以五德之傳從所不勝,秦在水德,故謂漢據土而克之。劉向父子以為帝出於震,故包羲氏始受木德,其後以母傳子,終而復始,自神農、黃帝下歷唐虞三代而漢得火焉。故高祖始起,神母夜號,著赤帝之符,旗章遂赤,自得天統矣。昔共工氏以水德間於木火,與秦同運,非其次序,故皆不永。由是言之,祖宗之制蓋有自然之應,順時宜矣。究觀方士祠官之變,谷永之言,不亦正乎!不亦正乎!
《漢書·諸侯王表》: 漢興之初, 《漢書·刑法志》: 漢興之初, 《漢書·郊祀志下》: 漢興之初, 《漢書·郊祀志下》: 漢興之初, 《漢書·循吏傳》: 漢興之初, 《三國志·先主傳》: 漢興之初, 《藝文類聚·親戚封》: 漢興之初, 《太平御覽·同姓封》: 漢興之初, 《漢書·外戚恩澤侯表》: 庶事草創, 《漢書·律曆志上》: 庶事草創, 《漢書·郊祀志下》: 庶事草創, 《前漢紀·孝元皇帝紀下》: 庶事草創。 《東觀漢記·禮志》: 庶事草創, 《三國志·許慈傳》: 值庶事草創, 《藝文類聚·漢高帝》: 庶事草創, 《太平御覽·歷》: 庶事草創, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 而庶事草創。 《太平御覽·以公相封》: 庶事草創, 《太平御覽·中書侍郎》: 庶事草創, 《太平御覽·太子中庶子》: 庶事草創。 《太平御覽·明堂》: 庶事草創, 《漢書·景帝紀》: 至于孝文, 《漢書·郊祀志下》: 至於孝文, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 至於孝文。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 至於孝文。 《太平御覽·孝景皇帝》: 至于孝文, 《漢書·郊祀志下》: 孝武之世,文章為盛, 《藝文類聚·言志》: 往者孝武之世,文章為盛, 《漢書·郊祀志下》: 孝武之世, 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》: 孝武之世, 《漢書·循吏傳》: 孝武之世, 《漢書·西域傳下》: 孝武之世, 《前漢紀·孝武皇帝紀六》: 孝武之世。 《後漢書·班彪列傳上》: 孝武之世, 《後漢書·蔡邕列傳下》: 孝武之世, 《群書治要·傳》: 孝武之世, 《太平御覽·馬二》: 孝武之世, 《漢書·郊祀志下》: 故高祖始起,神母夜號,著赤帝之符, 《漢書·敘傳上》: 始起沛澤,則神母夜號,以章赤帝之符。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 始起豐沛。神母夜號。以彰赤帝之符。 《藝文類聚·符命》: 始起沛澤,則神母夜號,以彰赤帝之符, 《太平御覽·漢高祖皇帝》: 始起沛澤,則神母夜號,以彰赤帝之符。 《論衡·辨祟》: 高祖始起, 《漢書·郊祀志下》: 故高祖始起, 《史記·孝武本紀》: 究觀方士祠官之言, 《史記·封禪書》: 究觀方士祠官之意, 《漢書·郊祀志下》: 究觀方士祠官之變,