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Histories -> Han Shu -> 志 -> 天文志 -> 61 - Parallel passages[More information]
古曆五星之推,亡逆行者,至甘氏、石氏經,以熒惑、太白為有逆行。夫曆者,正行也。古人有言曰:「天下太平,五星循度,亡有逆行。日不食朔,月不食望。」夏氏日月傳曰:「日月食盡,主位也;不盡,臣位也。」星傳曰:「日者德也,月者刑也,故曰日食修德,月食修刑。」然而曆紀推月食,與二星之逆亡異。熒惑主內亂,太白主兵,月主刑。自周室衰,亂臣賊子師旅數起,刑罰失中,雖其亡亂臣賊子師旅之變,內臣猶不治,四夷猶不服,兵革猶不寢,刑罰猶不錯,故二星與月為之失度,三變常見;及有亂臣賊子伏尸流血之兵,大變乃出。甘、石氏見其常然,因以為紀,皆非正行也。《詩》云:「彼月而食,則惟其常;此日而食,于何不臧?」詩傳曰:「月食非常也,比之日食猶常也,日食則不臧矣。」謂之小變,可也;謂之正行,非也。故熒惑必行十六舍,去日遠而顓恣。太白出西方,進在日前,氣盛乃逆行。及月必食於望,亦誅盛也。
《漢書·天文志》: 古人有言曰:「天下太平,五星循度, 《太平御覽·星上》: 古人有言曰:天下太平,五星循度。 《漢書·天文志》: 星傳曰:「日者德也,月者刑也,故曰日食修德,月食修刑。」 《前漢紀·高后紀》: 星傳曰。日者、德也。月者、刑也。日食修德。月食修刑。 《管子·四時》: 是故聖王日食則修德,月食則修刑, 《漢書·天文志》: 故曰日食修德,月食修刑。 《前漢紀·高后紀》: 日食修德。月食修刑。 《後漢書·孝桓帝紀》: 日食修德,月食修刑。 《漢書·天文志》: 太白主兵, 《漢書·天文志》: 太白主兵, 《漢書·天文志》: 彼月而食,則惟其常;此日而食,于何不臧? 《詩經·十月之交》: 彼月而食、則維其常。此日而食、于何不臧。 《群書治要·小雅》: 彼月而蝕,則維其常,此日而蝕,于何不臧, 《漢書·天文志》: 彼月而食,則惟其常; 《詩經·十月之交》: 彼月而食、則維其常。 《群書治要·小雅》: 彼月而蝕,則維其常, 《太平御覽·月蝕》: 彼月而食,則維其常。 《漢書·天文志》: 則惟其常; 《詩經·十月之交》: 則維其常。 《群書治要·小雅》: 則維其常, 《藝文類聚·哀傷》: 則惟其常, 《太平御覽·月蝕》: 則維其常。 《說苑·政理》: 彼日而蝕,于何不臧 《漢書·天文志》: 此日而食,于何不臧? 《漢書·五行志下之下》: 『此日而食,于何不臧』, 《詩經·十月之交》: 此日而食、于何不臧。 《群書治要·小雅》: 此日而蝕,于何不臧, 《史記·天官書》: 太白出西方; 《漢書·天文志》: 太白出西方。 《漢書·天文志》: 太白出西方, 《漢書·天文志》: 太白出西方, 《漢書·天文志》: 太白出西方, 《漢書·天文志》: 後太白出西方, 《後漢書·竇何列傳》: 太白出西方。