中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
墨家 -> 墨子 -> 卷二 -> 尚贤中 -> 7 - 相似段落[详细说明]
故古圣王以审以尚贤使能为政,而取法于天。虽天亦不辩贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之,不肖者抑而废之。然则富贵为贤,以得其赏者谁也?曰若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。所以得其赏何也?曰其为政乎天下也,兼而爱之,从而利之,又率天下之万民以尚尊天、事鬼、爱利万民,是故天鬼赏之,立为天子,以为民父母,万民从而誉之曰‘圣王’,至今不已。则此富贵为贤,以得其赏者也。然则富贵为暴,以得其罚者谁也?曰若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。何以知其然也?曰其为政乎天下也,兼而憎之,从而贼之,又率天下之民以诟天侮鬼,贼傲万民,是故天鬼罚之,使身死而为刑戮,子孙离散,室家丧灭,绝无后嗣,万民从而非之曰“暴王”,至今不已。则此富贵为暴,而以得其罚者也。然则亲而不善,以得其罚者谁也?曰若昔者伯鲧,帝之元子,废帝之德庸,既乃刑之于羽之郊,乃热照无有及也,帝亦不爱。则此亲而不善以得其罚者也。然则天之所使能者谁也?曰若昔者禹、稷、皋陶是也。何以知其然也?先王之书吕刑道之曰:‘皇帝清问下民,有辞有苗。曰群后之肆在下,明明不常,鳏寡不盖,德威维威,德明维明。乃名三后,恤功于民,伯夷降典,哲民维刑。禹平水土,主名山川。稷隆播种,农殖嘉谷。三后成功,维假于民。’则此言三圣人者,谨其言,慎其行,精其思虑,索天下之隐事遗利,以上事天,则天乡其德,下施之万民,万民被其利,终身无已。故先王之言曰:‘此道也,大用之天下则不窕,小用之则不困,修用之则万民被其利,终身无已。’周颂道之曰:‘圣人之德,若天之高,若地之普,其有昭于天下也。若地之固,若山之承,不坼不崩。若日之光,若月之明,与天地同常。’则此言圣人之德,章明博大,埴固,以修久也。故圣人之德盖总乎天地者也。
《墨子·尚贤中》: 故古者圣王甚尊尚贤而任使能, 《墨子·尚贤中》: 故以尚贤使能为政而治者, 《墨子·尚贤中》: 故古者圣王唯能审以尚贤使能为政, 《墨子·尚贤中》: 故古圣王以审以尚贤使能为政, 《墨子·尚贤下》: 古者圣王既审尚贤欲以为政, 《墨子·尚同中》: 故古者圣王唯而以尚同,以为正长, 《荀子·性恶》: 贤者敢推而尚之,不肖者敢援而废之: 《墨子·尚贤中》: 贤者举而上之,富而贵之,以为官长;不肖者抑而废之, 《墨子·尚贤中》: 贤者举而尚之,不肖者抑而废之。 《墨子·尚贤中》: 以得其赏者谁也?曰若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。 《墨子·天志中》: 得天之赏者谁也?曰若昔三代圣王,尧舜禹汤文武者是也。 《墨子·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武, 《墨子·尚贤中》: 故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武, 《墨子·尚贤中》: 曰若昔者三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者是也。 《墨子·天志上》: 故昔三代圣王禹汤文武, 《墨子·天志上》: 昔三代圣王禹汤文武, 《墨子·天志中》: 曰若昔三代圣王,尧舜禹汤文武者是也。 《墨子·明鬼下》: 不识若昔者三代圣王尧舜禹汤文武者, 《墨子·鲁问》: 昔者,三代之圣王禹汤文武, 《群书治要·法仪》: 昔之圣王禹、汤、文、武, 《扬子法言·学行卷第一》: 舜、禹、汤、文、 《墨子·尚贤中》: 舜、禹、汤、文、武, 《墨子·尚贤中》: 舜、禹、汤、文、 《墨子·尚贤下》: 舜、禹、汤、文、 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》: 舜、禹、汤、文、 《三国志·杨阜传》: 舜、禹、汤、文、 《群书治要·传》: 舜,禹,汤,文, 《太平御览·碑》: 舜、禹、汤、文、 《荀子·富国》: 兼而爱之,兼而制之, 《墨子·法仪》: 奚以知天兼而爱之,兼而利之也? 《墨子·法仪》: 以其兼而爱之,兼而利之也。 《墨子·尚贤中》: 兼而爱之,从而利之, 《墨子·天志上》: 兼而爱之;我所利,兼而利之。 《群书治要·法仪》: 以其兼而爱之,兼而利之也。 《墨子·尚贤中》: 以得其罚者谁也?曰若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。 《墨子·天志中》: 得天之罚者谁也?曰若昔者三代暴王桀纣幽厉者是也。 《墨子·尚贤中》: 曰若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。何以知其然也?曰其为政乎天下也,兼而憎之,从而贼之, 《墨子·天志下》: 是故昔也三代之暴王桀纣幽厉之兼恶天下也,从而贼之, 《墨子·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉, 《墨子·法仪》: 桀、纣、幽、厉是也。 《墨子·尚贤中》: 故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以失措其国家, 《墨子·尚贤中》: 曰若昔者三代暴王桀、纣、幽、厉者是也。何以知其然也? 《墨子·天志上》: 昔三代之暴王桀纣幽厉, 《墨子·天志中》: 曰若昔者三代暴王桀纣幽厉者是也。 《墨子·天志下》: 是故昔也三代之暴王桀纣幽厉之兼恶天下也, 《墨子·非命下》: 昔三代暴王桀纣幽厉, 《墨子·非命下》: 故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家, 《墨子·贵义》: 合于三代暴王桀纣幽厉者舍之。 《墨子·公孟》: 古者三代暴王桀纣幽厉, 《墨子·鲁问》: 三代之暴王桀纣幽厉, 《管子·形势解》: 桀纣幽厉, 《吕氏春秋·离谓》: 故与桀、纣、幽、厉皆也。 《吕氏春秋·举难》: 此桀、纣、幽、厉之行也。 《尹文子·大道上》: 桀、纣、幽、厉之败, 《群书治要·桓公问》: 桀、纣、幽、厉, 《群书治要·法仪》: 暴王桀、纣、幽、厉, 《群书治要·法仪》: 桀、纣、幽、厉是也。 《太平御览·染》: 桀、纣、幽、厉, 《墨子·法仪》: 率以诟天侮鬼。 《墨子·尚贤中》: 又率天下之民以诟天侮鬼, 《群书治要·法仪》: 率以诟天侮鬼, 《墨子·尚贤中》: 稷、皋陶是也。 《太平御览·臣》: 稷、契、皋陶是也; 《墨子·尚贤中》: 皇帝清问下民,有辞有苗。 《尚书·吕刑》: 皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。 《三国志·锺繇传子名毓》: 皇帝清问下民,鳏寡有辞于苗。 《艺文类聚·刑法》: 皇帝清问下民,有辞于苗, 《太平御览·论肉刑》: 皇帝清问下民鳏寡,有辞于苗。 《墨子·尚贤中》: 曰群后之肆在下,明明不常,鳏寡不盖, 《尚书·吕刑》: 群后之逮在下,明明棐常,鳏寡无盖。 《墨子·尚贤中》: 德威维威,德明维明。乃名三后,恤功于民,伯夷降典,哲民维刑。禹平水土,主名山川。稷隆播种,农殖嘉谷。三后成功,维假于民。 《尚书·吕刑》: 德威惟畏,德明惟明。乃命三后,恤功于民。伯夷降典,折民惟刑;禹平水土,主名山川;稷降播种,家殖嘉谷。三后成功,惟殷于民。 《礼记·表记》: 德威惟威,德明惟明。 《墨子·尚贤中》: 德威维威,德明维明。 《尚书·吕刑》: 德威惟畏,德明惟明。 《潜夫论·志氏姓》: 四岳伯夷,为尧典礼,“折民惟刑”, 《孔丛子·刑论》: ‘伯夷降典,折民维刑’, 《墨子·尚贤中》: 伯夷降典,哲民维刑。 《汉书·刑法志》: “伯夷降典,悊民惟刑”, 《尚书·吕刑》: 伯夷降典,折民惟刑; 《太平御览·叙刑上》: 伯夷降典礼,折民惟刑。 《太平御览·叙刑上》: 伯夷降典,折民惟刑。 《大戴礼记·五帝德》: 使禹敷土,主名山川,以利于民;使后稷播种, 《墨子·尚贤中》: 禹平水土,主名山川。稷隆播种, 《尚书·吕刑》: 禹平水土,主名山川;稷降播种, 《风俗通义·三王》: “禹平水土”, 《墨子·尚贤中》: 禹平水土, 《史记·五帝本纪》: 禹,汝平水土, 《史记·夏本纪》: 命禹:“女平水土, 《史记·秦本纪》: 与禹平水土。 《史记·齐太公世家》: 佐禹平水土甚有功。 《盐铁论·未通》: 禹平水土, 《尚书·舜典》: 禹,汝平水土, 《尚书·吕刑》: 禹平水土, 《群书治要·本纪》: 乃命禹平水土, 《艺文类聚·让》: 舜帝曰:俞,咨禹,汝平水土, 《艺文类聚·司空》: 咨禹,汝平水土, 《太平御览·夏帝禹》: 舜命禹:“汝平水土, 《太平御览·秦》: 与禹平水土。 《太平御览·总叙官》: 禹,汝平水土, 《太平御览·司空》: 禹,女平水土, 《太平御览·姓》: 佐禹平水土, 《太平御览·让上》: 禹:汝平水土, 《太平御览·赏赐》: 禹平水土已成, 《太平广记·鸐》: 禹平水土, 《潜夫论·五德志》: 又主播种,农植嘉谷。 《孔丛子·执节》: ‘稷降播种,农植嘉谷’, 《墨子·尚贤中》: 稷隆播种,农殖嘉谷。 《尚书·吕刑》: 稷降播种,家殖嘉谷。 《太平御览·谷》: 稷降播种,农殖嘉谷。 《太平御览·谷》: ‘稷降播种,农殖嘉谷’, 《墨子·尚贤中》: 农殖嘉谷。 《艺文类聚·农》: 食谓农殖嘉谷, 《太平御览·谷》: 农殖嘉谷。 《太平御览·谷》: 农殖嘉谷’, 《墨子·尚贤中》: 三后成功,维假于民。 《后汉书·杨震列传》: 三后成功,惟殷于民, 《尚书·吕刑》: 三后成功,惟殷于民。 《太平御览·大理卿》: 昔三后成功,惟殷于人, 《墨子·尚贤中》: 万民被其利, 《墨子·非命上》: 万民被其大利。 《墨子·非命上》: 万民被其大利。 《新序·节士》: 终身无已也。 《墨子·尚贤中》: 终身无已。 《墨子·尚贤中》: 终身无已。 《春秋公羊传·襄公二十九年》: 终身无已也。 《墨子·尚贤中》: 大用之天下则不窕,小用之则不困, 《墨子·尚同下》: 是故大用之,治天下不窕,小用之,