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左氏傳曰昭公八年「春，石言於晉」。晉平公問於師曠，對曰；「石不能言，神或馮焉。作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並興，莫信其性，石之言不宜乎！」於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：「君子之言，信而有徵。」劉歆以為金石同類，是為金不從革，失其性也。劉向以為石白色為主，屬白祥。
《春秋左傳·昭公八年》: 春，石言于晉魏榆，晉侯問於師曠曰，石何故言，對曰石不能言，或馮焉，不然，民聽濫也，抑臣又聞之曰，作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言，今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性，石言不亦宜乎，於是晉侯方築虒祁之宮，叔向曰，子野之言君子哉，君子之言，信而有徵， 
《漢書·五行志上》: 春，石言於晉」。晉平公問於師曠，對曰；「石不能言，神或馮焉。作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並興，莫信其性，石之言不宜乎！」於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：「君子之言，信而有徵。 《水經注·澮水》: 時有石言于魏榆，晉侯以問師曠，曠曰：石不能言，或憑焉。臣聞之，作事不時，怨讟動于民，則有非言之物言也。今宮室崇侈，民力彫盡，石言不亦宜乎。叔向以為子野之言，君子矣。 《群書治要·昭公》: 石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰：石何故言。對曰：石不能言，或憑焉。不然，民聽濫。抑臣又聞之。曰：作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，今宮室崇侈，民力雕盡。怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎。於是晉侯方築虒祁之宮。叔向曰：子野之言君子哉君子之言，信而有徵， 《說苑·辨物》: 平公問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，有神憑焉；不然民聽之濫也。臣聞之，作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力屈盡，百姓疾怨，莫安其性，石言不亦可乎？」 《春秋左傳·昭公八年》: 石言于晉魏榆，晉侯問於師曠曰，石何故言，對曰石不能言，或馮焉，不然，民聽濫也，抑臣又聞之曰，作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言，今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並作，莫保其性，石言不亦宜乎， 《漢書·五行志上》: 石言於晉」。晉平公問於師曠，對曰；「石不能言，神或馮焉。作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力彫盡，怨讟並興，莫信其性，石之言不宜乎！ 《水經注·澮水》: 時有石言于魏榆，晉侯以問師曠，曠曰：石不能言，或憑焉。臣聞之，作事不時，怨讟動于民，則有非言之物言也。今宮室崇侈，民力彫盡，石言不亦宜乎。 《群書治要·昭公》: 石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰：石何故言。對曰：石不能言，或憑焉。不然，民聽濫。抑臣又聞之。曰：作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言，今宮室崇侈，民力雕盡。怨讟并作，莫保其性。石言，不亦宜乎。 《太平御覽·石上》: 石言於晉魏榆，晉侯問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或憑焉；不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰，作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟并作，莫保其性，石言不亦宜乎？」 《太平御覽·神上》: 石言于晉魏榆，晉侯問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，神或馮焉，不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。今宮室崇侈，民簾則盡，怨讟并作，莫保其性，石言不亦宜乎？」 《說苑·辨物》: 平公問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，有神憑焉；不然民聽之濫也。 《論衡·紀妖》: 石言魏榆。平公問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或憑依也。不然，民聽偏也。」 《春秋左傳·昭公八年》: 石言于晉魏榆，晉侯問於師曠曰，石何故言，對曰石不能言，或馮焉，不然，民聽濫也， 《漢書·五行志上》: 石言於晉」。晉平公問於師曠，對曰；「石不能言，神或馮焉。作事不時， 《水經注·澮水》: 時有石言于魏榆，晉侯以問師曠，曠曰：石不能言，或憑焉。 《群書治要·昭公》: 石言於晉魏榆。晉侯問於師曠曰：石何故言。對曰：石不能言，或憑焉。不然， 《太平御覽·石上》: 石言於晉魏榆，晉侯問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或憑焉；不然，民聽濫也。 《太平御覽·神上》: 石言于晉魏榆，晉侯問於師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，神或馮焉，不然，民聽濫也。 《說苑·君道》: 晉平公問於師曠曰： 《說苑·建本》: 晉平公問於師曠曰： 《說苑·善說》: 晉平公問於師曠曰： 《說苑·辨物》: 平公問於師曠曰： 《論衡·紀妖》: 平公問於師曠曰： 《漢書·五行志上》: 晉平公問於師曠， 《太平御覽·壽老》: 晉平公問師曠曰： 《太平御覽·敘學》: 晉平公問師曠曰： 《太平御覽·晚學》: 晉平公問師曠曰： 《太平御覽·君》: 晉平公問於師曠曰： 《太平御覽·燭》: 晉平公問於師曠曰： 《說苑·辨物》: 石不能言，有神憑焉； 《論衡·紀妖》: 石不能言，或憑依也。 《漢書·五行志上》: 石不能言，神或馮焉。 《水經注·澮水》: 石不能言，或憑焉。 《群書治要·昭公》: 石不能言，或憑焉。 《太平御覽·石上》: 石不能言，或憑焉； 《太平御覽·神上》: 石不能言，神或馮焉， 《太平廣記·令狐德棻》: 石不能言，物或憑焉。 《說苑·辨物》: 作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。 《春秋左傳·昭公八年》: 作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言， 《漢書·五行志上》: 作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 作事不時。怨讟起於民。則有非言之物而言者。 《水經注·澮水》: 作事不時，怨讟動于民，則有非言之物言也。 《群書治要·昭公》: 作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言， 《太平御覽·石上》: 作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。 《太平御覽·神上》: 作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。 《說苑·辨物》: 今宮室崇侈， 《中論·亡國》: 宮室崇侈， 《春秋左傳·昭公八年》: 今宮室崇侈， 《漢書·五行志上》: 今宮室崇侈， 《水經注·澮水》: 今宮室崇侈， 《群書治要·昭公》: 今宮室崇侈， 《太平御覽·石上》: 今宮室崇侈， 《太平御覽·神上》: 今宮室崇侈， 《春秋左傳·昭公八年》: 民力彫盡， 《國語·周語下》: 民力凋盡， 《漢書·五行志上》: 民力彫盡， 《漢書·五行志上》: 「民力彫盡」， 《水經注·澮水》: 民力彫盡， 《群書治要·昭公》: 民力雕盡 《太平御覽·石上》: 民力凋盡， 《春秋左傳·昭公八年》: 於是晉侯方築虒祁之宮， 《漢書·五行志上》: 於是晉侯方築虒祁之宮。 《水經注·洞過水》: 晉侯築虒祁之宮， 《群書治要·昭公》: 於是晉侯方築虒祁之宮。 《太平御覽·宮》: 晉成虒祁之宮， 《春秋左傳·昭公八年》: 君子之言，信而有徵， 《漢書·五行志上》: 君子之言，信而有徵。 《群書治要·昭公》: 君子之言，信而有徵， 《藝文類聚·怨》: 君子之言，信而有徵， 《太平御覽·怨》: 君子之言，信而有徵， 《漢書·五行志上》: 是為金不從革，失其性也。 《後漢書·五行一》: 則金不從革。」謂金失其性而為災也。 《漢書·五行志上》: 是為金不從革。 《漢書·五行志上》: 是為金不從革，