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史书 -> 汉书 -> 志 -> 五行志 -> 五行志中之上 -> 9 - 相似段落[详细说明]
成公十三年,诸侯朝王,遂从刘康公伐秦。成肃公受赈于社,不敬。刘子曰:“吾闻之曰,民受天地之中以生,所谓命也。是以有礼义动作威仪之则,以定命也。能者养以之福,不能者败以取祸,是故君子勤礼,小人尽力。勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃。敬在养神,笃在守业。国之大事,在祀与戎。祀有执膰,戎有受赈,神之大节也。今成子惰,弃其命矣,其不反宓!”五月,成肃公卒。
《春秋左传·成公十三年》: 公及诸侯朝王,遂从刘康公,成肃公,会晋侯伐秦,成子受脤于社,不敬,刘子曰,吾闻之,民受天地之中以生,所谓命也,是以有动作礼义威仪之则,以定命也,能者养之以福,不能者败以取祸,是故君子勤礼,小人尽力,勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃,敬在养神,笃在守业,国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也,今成子惰弃其命矣,其不反乎。 《汉书·五行志中之上》: 诸侯朝王,遂从刘康公伐秦。成肃公受赈于社,不敬。刘子曰:“吾闻之曰,民受天地之中以生,所谓命也。是以有礼义动作威仪之则,以定命也。能者养以之福,不能者败以取祸,是故君子勤礼,小人尽力。勤礼莫如致敬,尽力莫如敦笃。敬在养神,笃在守业。国之大事,在祀与戎。祀有执膰,戎有受赈,神之大节也。今成子惰,弃其命矣,其不反宓!” 《春秋左传·成公十三年》: 刘子曰,吾闻之,民受天地之中以生,所谓命也, 《汉书·五行志中之上》: 刘子曰:“吾闻之曰,民受天地之中以生,所谓命也。 《艺文类聚·性命》: 刘子曰:人受天地之中以生,所谓命也。 《春秋左传·成公十三年》: 民受天地之中以生,所谓命也,是以有动作礼义威仪之则,以定命也,能者养之以福,不能者败以取祸, 《汉书·律历志上》: 民受天地之中以生,所谓命也。是故有礼谊动作威仪之则以定命也,能者养以之福,不能者败以取祸。 《汉书·五行志中之上》: 民受天地之中以生,所谓命也。是以有礼义动作威仪之则,以定命也。能者养以之福,不能者败以取祸, 《春秋左传·成公十三年》: 是故君子勤礼,小人尽力, 《汉书·五行志中之上》: 是故君子勤礼,小人尽力。 《艺文类聚·总载帝王》: 君子勤礼,小人尽力, 《春秋左传·成公十三年》: 国之大事,在祀与戎, 《汉书·五行志中之上》: 国之大事,在祀与戎。 《太平御览·礼部尚书》: 国之大事在祀与戎,