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史书 -> 汉书 -> 志 -> 五行志 -> 五行志中之上 -> 22 - 相似段落[详细说明]
左氏传愍公二年,晋献公使太子申生帅师,公衣之偏衣,佩之金玦。狐突叹曰:“时,事之徵也;衣,身之章也;佩,衷之旗也。故敬其事,则命以始;服其身,则衣之纯;用其衷,则佩之度。今命以时卒,閟其事也;衣以尨服,远其躬也;佩以金玦,弃其衷也。服以远之,时以閟之,尨凉冬杀,金寒玦离,胡可恃也!”梁馀子养曰:“帅师者,受命于庙,受脤于社,有常服矣。弗获而尨,命可知也。死而不孝,不如逃之。”罕夷曰:“尨奇无常,金玦不复,君有心矣。”后四年,申生以谗自杀。近服妖也。
《史记·晋世家》: 太子帅师,公衣之偏衣,佩之金玦。 《春秋左传·闵公二年》: 大子帅师,公衣之偏衣,佩之金玦, 《国语·晋语一》: 公说。是故使申生伐东山,衣之偏裻之衣,佩之以金玦。 《汉书·五行志中之上》: 晋献公使太子申生帅师,公衣之偏衣,佩之金玦。 《太平御览·太子一》: 太子帅师,公衣之偏衣,佩之金玦。 《太平御览·征伐上》: 晋侯使太子申生伐东山皋落氏。衣之偏衣,佩之金玦。 《太平御览·衣》: 晋献公使太子申生伐东山,衣之偏裻之衣。 《太平御览·玦》: 晋侯使申生伐东山皋落氏,佩之金玦。 《太平御览·玦》: 献公使申生伐东山,衣偏裻之衣,佩之金玦。 《史记·晋世家》: 晋侯使太子申生伐东山。 《春秋左传·闵公二年》: 晋侯使大子申生伐东山皋落氏, 《国语·晋语一》: 公说。是故使申生伐东山, 《汉书·五行志中之上》: 晋献公使太子申生帅师, 《太平御览·太子一》: 晋侯使太子申生伐东山皋落氏, 《太平御览·征伐上》: 晋侯使太子申生伐东山皋落氏。 《太平御览·衣》: 晋献公使太子申生伐东山, 《太平御览·玦》: 晋侯使申生伐东山皋落氏, 《太平御览·玦》: 献公使申生伐东山, 《太平御览·总叙北狄上》: 公说,使申生伐东山。 《史记·晋世家》: 公衣之偏衣,佩之金玦。 《史记·赵世家》: 梦衣偏裻之衣者, 《史记·赵世家》: 王梦衣偏裻之衣, 《春秋左传·闵公二年》: 公衣之偏衣,佩之金玦, 《国语·晋语一》: 衣之偏裻之衣,佩之以金玦。 《汉书·五行志中之上》: 公衣之偏衣,佩之金玦。 《太平御览·太子一》: 公衣之偏衣,佩之金玦。 《太平御览·征伐上》: 衣之偏衣,佩之金玦。 《太平御览·衣》: 衣之偏裻之衣。 《太平御览·玦》: 衣偏裻之衣,佩之金玦。 《春秋左传·闵公二年》: 狐突叹曰,时,事之徵也,衣,身之章也,佩,衷之旗也,故敬其事则命以始,服其身则衣之纯,用其衷则佩之度,今命以时卒,閟其事也,衣之尨服,远其躬也,佩以金玦,弃其衷也,服以远之,时以閟之,尨凉冬杀,金寒玦离,胡可恃也,虽欲勉之,狄可尽乎,梁馀子养曰,帅师者,受命于庙,受脤于社,有常服矣,不获而尨,命可知也,死而不孝,不如逃之,罕夷曰,尨奇无常,金玦不复,虽复何为,君有心矣, 《汉书·五行志中之上》: 狐突叹曰:“时,事之徵也;衣,身之章也;佩,衷之旗也。故敬其事,则命以始;服其身,则衣之纯;用其衷,则佩之度。今命以时卒,閟其事也;衣以尨服,远其躬也;佩以金玦,弃其衷也。服以远之,时以閟之,尨凉冬杀,金寒玦离,胡可恃也!”梁馀子养曰:“帅师者,受命于庙,受脤于社,有常服矣。弗获而尨,命可知也。死而不孝,不如逃之。”罕夷曰:“尨奇无常,金玦不复,君有心矣。” 《春秋左传·闵公二年》: 故敬其事则命以始, 《汉书·五行志中之上》: 故敬其事,则命以始; 《艺文类聚·晋武帝》: 古者敬其事,则命以始, 《春秋左传·闵公二年》: 尨凉冬杀,金寒玦离,胡可恃也, 《汉书·五行志中之上》: 尨凉冬杀,金寒玦离,胡可恃也! 《太平御览·征伐上》: 尨凉冬杀,金寒玦离,胡可恃也? 《太平御览·玦》: 金寒玦离,胡可恃也? 《春秋左传·闵公二年》: 受命于庙,受脤于社, 《国语·晋语五》: 受命于庙,受脤于社, 《汉书·五行志中之上》: 受命于庙,受脤于社, 《太平御览·兜鍪》: 受命于庙,受服于社, 《礼记·王制》: 受命于祖, 《礼记·郊特牲》: 受命于祖庙, 《白虎通德论·三军》: 受命于祖, 《孔子家语·郊问》: 则受命于祖庙, 《春秋左传·闵公二年》: 受命于庙, 《国语·晋语五》: 受命于庙, 《汉书·五行志中之上》: 受命于庙, 《太平御览·出师》: 受命于祖, 《太平御览·出师》: 受命于祖, 《太平御览·兜鍪》: 受命于庙, 《太平御览·郊丘》: 受命于祖庙, 《太平御览·卜上》: 授命于祖庙, 《春秋左传·闵公二年》: 罕夷曰,尨奇无常,金玦不复,虽复何为,君有心矣, 《汉书·五行志中之上》: 罕夷曰:“尨奇无常,金玦不复,君有心矣。” 《太平御览·玦》: 罕夷曰:“金玦不复,虽复何为?君有心矣。”