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Histories -> Han Shu -> 志 -> 五行志 -> 五行志中之下 -> 2 - Parallel passages[More information]
“视之不明,是谓不悊”,悊,知也。《诗》云:“尔德不明,以亡陪亡卿;不明尔德,以亡背亡仄。”言上不明,暗昧蔽惑,则不能知善恶,亲近习,长同类,亡功者受赏,有罪者不杀,百官废乱,失在舒缓,故其咎舒也。盛夏日长,暑以养物,政弛缓,故其罚常奥也。奥则冬温,春夏不和,伤病民人,故极疾也。诛不行则霜不杀草,繇臣下则杀不以时,故有草妖。凡妖,貌则以服,言则以诗,听则以声。视则以色者,五色物之大分也,在于眚祥,故圣人以为草妖,失秉之明者也。温奥生虫,故有蠃虫之孽,谓螟螣之类当死不死,未当生而生,或多于故而为灾也。刘歆以为属思心不容。于易,刚而包柔为离,离为火为目。羊上角下号,刚而包柔,羊大目而不精明,视气毁故有羊祸。一曰,暑岁羊多疫死,及为怪,亦是也。及人,则多病目者,故有目疴。火色赤,故有赤眚赤祥。凡视伤者病火气,火气伤则水沴之。其极疾者,顺之,其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽,鸡祸。说以为于天文南方喙为鸟星,故为羽虫;祸亦从羽,故为鸡;鸡于易自在巽。说非是。庶徵之恒奥,刘向以为春秋亡冰也。小奥不书,无冰然后书,举其大者也。京房易传曰:“禄不遂行兹谓欺,厥咎奥,雨雪四至而温。臣安禄乐逸兹谓乱,奥而生虫。知罪不诛兹谓舒,其奥,夏则暑杀人,冬则物华实。重过不诛,兹谓亡徵,其咎当寒而奥六日也。”
《汉书·五行志中之下》: 视之不明,是谓不悊, 《汉书·五行志中之下》: “视之不明,是谓不悊”, 《后汉书·五行二》: 视之不明,是谓不悊。 《太平御览·叙咎徵》: 视之不明,是谓不哲。 《韩诗外传·卷五》: 尔德不明,以无陪无卿。 《韩诗外传·卷八》: 尔德不明,以无陪无卿。 《韩诗外传·卷十》: 尔德不明,以无陪无卿。 《汉书·五行志中之下》: 尔德不明,以亡陪亡卿; 《诗经·荡》: 尔德不明、以无陪无卿。 《韩诗外传·卷五》: 不明尔德, 《韩诗外传·卷八》: 不明尔德, 《韩诗外传·卷十》: 不明尔德, 《汉书·五行志中之下》: 不明尔德, 《诗经·荡》: 不明尔德、 《文子·道德》: 即无功者赏,有罪者释, 《韩非子·难三》: 无功者受赏,而有罪者免, 《淮南子·诠言训》: 则无功者赏,有罪者释; 《汉书·五行志中之下》: 亡功者受赏,有罪者不杀, 《汉书·五行志中之下》: 故其咎舒也。盛夏日长,暑以养物,政弛缓,故其罚常奥也。 《汉书·五行志中之下》: 故其咎急也。盛冬日短,寒以杀物,政促迫,故其罚常寒也。 《白虎通德论·灾变》: 时则介虫之孽, 《汉书·五行志中之上》: 时则有介虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 时则有蠃虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 故有蠃虫之孽, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有蠃虫之孽。 《后汉书·五行一》: 时则有介虫之孽, 《后汉书·五行二》: 时则有蠃虫之孽, 《太平御览·叙咎徵》: 时则有介虫之孽, 《汉书·五行志中之上》: 言气毁故有犬祸。一曰,旱岁犬多狂死及为怪,亦是也。及人,则多病口喉咳者,故有口舌疴。金色白,故有白眚白祥。凡言伤者,病金气;金气病,则木沴之。其极忧者,顺之,其福曰康宁,刘歆言传曰时有毛虫之孽。说以为于天文西方参为虎星,故为毛虫。 《汉书·五行志中之下》: 视气毁故有羊祸。一曰,暑岁羊多疫死,及为怪,亦是也。及人,则多病目者,故有目疴。火色赤,故有赤眚赤祥。凡视伤者病火气,火气伤则水沴之。其极疾者,顺之,其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽,鸡祸。说以为于天文南方喙为鸟星,故为羽虫; 《汉书·五行志中之上》: 言气毁故有犬祸。一曰,旱岁犬多狂死及为怪,亦是也。及人,则多病口喉咳者,故有口舌疴。金色白,故有白眚白祥。凡言伤者,病金气;金气病,则木沴之。其极忧者,顺之,其福曰康宁,刘歆言传曰时有毛虫之孽。 《汉书·五行志中之下》: 视气毁故有羊祸。一曰,暑岁羊多疫死,及为怪,亦是也。及人,则多病目者,故有目疴。火色赤,故有赤眚赤祥。凡视伤者病火气,火气伤则水沴之。其极疾者,顺之,其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 听气毁,故有豕祸也。一曰,寒岁豕多死,及为怪,亦是也。及人,则多病耳者,故有耳疴。水色黑,故有黑眚黑祥。凡听伤者病水气,水气病则火沴之。其极贫者,顺之,其福曰富。刘歆听传曰有介虫孽也, 《汉书·五行志中之上》: 言气毁故有犬祸。一曰,旱岁犬多狂死及为怪,亦是也。及人,则多病口喉咳者,故有口舌疴。金色白,故有白眚白祥。凡言伤者,病金气;金气病,则木沴之。 《汉书·五行志中之下》: 视气毁故有羊祸。一曰,暑岁羊多疫死,及为怪,亦是也。及人,则多病目者,故有目疴。火色赤,故有赤眚赤祥。凡视伤者病火气,火气伤则水沴之。 《汉书·五行志中之下》: 听气毁,故有豕祸也。一曰,寒岁豕多死,及为怪,亦是也。及人,则多病耳者,故有耳疴。水色黑,故有黑眚黑祥。凡听伤者病水气,水气病则火沴之。 《汉书·五行志下之上》: 思心气毁,故有牛祸。一曰,牛多死及为怪,亦是也。及人,则多病心腹者,故有心腹之疴。土色黄,故有黄眚黄祥。凡思心伤者病土气,土气病则金木水火沴之, 《汉书·五行志中之上》: 貌气毁,故有鸡祸。一曰,水岁鸡多死及为怪,亦是也。 《汉书·五行志中之上》: 言气毁故有犬祸。一曰,旱岁犬多狂死及为怪,亦是也。 《汉书·五行志中之下》: 视气毁故有羊祸。一曰,暑岁羊多疫死,及为怪,亦是也。 《汉书·五行志中之下》: 听气毁,故有豕祸也。一曰,寒岁豕多死,及为怪,亦是也。 《汉书·五行志下之上》: 思心气毁,故有牛祸。一曰,牛多死及为怪,亦是也。 《汉书·五行志下之上》: 君气毁,故有马祸。一曰,马多死及为怪,亦是也。 《汉书·五行志中之上》: 时则有下体生上之疴,时则有青眚青祥。 《汉书·五行志中之上》: 故有下体生于上之疴。木色青,故有青眚青祥。 《汉书·五行志中之上》: 时则有口舌之疴,时则有白眚白祥。 《汉书·五行志中之上》: 故有口舌疴。金色白,故有白眚白祥。 《汉书·五行志中之下》: 时则有目疴,时则有赤眚赤祥。 《汉书·五行志中之下》: 故有目疴。火色赤,故有赤眚赤祥。 《汉书·五行志中之下》: 时则有耳疴,时则有黑眚黑祥。 《汉书·五行志中之下》: 故有耳疴。水色黑,故有黑眚黑祥。 《汉书·五行志下之上》: 时则有心腹之疴,时则有黄眚黄祥, 《汉书·五行志下之上》: 故有心腹之疴。土色黄,故有黄眚黄祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有下体生于上之疴。时则有青眚青祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有腹心之疴。时则有黄眚黄祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有口舌之疴。时则有白眚白祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有目疴。时则有赤眚赤祥。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 时则有耳疴。时则有黑眚黑祥。 《后汉书·五行一》: 时则有下体生上之疴,时则有青眚、青祥, 《后汉书·五行一》: 时则有口舌之疴,时则有白眚、白祥, 《后汉书·五行二》: 时则有羊祸时则有赤眚、赤祥, 《后汉书·五行三》: 时则有耳疴,时则有黑眚、黑祥, 《后汉书·五行四》: 时则有心腹之疴,时则有黄眚、黄祥, 《汉书·五行志中之上》: 其极曰恶;顺之,其福曰攸好德。刘歆貌传曰有鳞虫之孽,羊祸,鼻疴。说以为于天文东方辰为龙星,故为鳞虫; 《汉书·五行志中之上》: 其极忧者,顺之,其福曰康宁,刘歆言传曰时有毛虫之孽。说以为于天文西方参为虎星,故为毛虫。 《汉书·五行志中之下》: 其极疾者,顺之,其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽,鸡祸。说以为于天文南方喙为鸟星,故为羽虫; 《汉书·五行志中之上》: 其极曰恶;顺之,其福曰攸好德。刘歆貌传曰有鳞虫之孽, 《汉书·五行志中之上》: 其极忧者,顺之,其福曰康宁,刘歆言传曰时有毛虫之孽。 《汉书·五行志中之下》: 其极疾者,顺之,其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 其极贫者,顺之,其福曰富。刘歆听传曰有介虫孽也, 《汉书·五行志下之上》: 其极曰凶短折,顺之,其福曰考终命。刘歆思心传曰时则有裸虫之孽, 《汉书·五行志中之上》: 刘歆貌传曰有鳞虫之孽, 《汉书·五行志中之上》: 刘歆言传曰时有毛虫之孽。 《汉书·五行志中之上》: 刘歆以为毛虫之孽为灾。 《汉书·五行志中之下》: 刘歆视传曰有羽虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 刘歆以为羽虫之孽。 《汉书·五行志中之下》: 刘歆以为羽虫之孽, 《汉书·五行志中之下》: 刘歆听传曰有介虫孽也, 《汉书·五行志下之上》: 刘歆思心传曰时则有裸虫之孽, 《后汉书·五行一》: 刘歆传以为毛虫。 《后汉书·五行二》: 刘歆传以为羽虫。 《汉书·五行志中之上》: 庶徵之恒雨,刘歆以为春秋大雨也, 《汉书·五行志中之上》: 庶徵之恒阳,刘向以为春秋大旱也。 《汉书·五行志中之下》: 庶徵之恒奥,刘向以为春秋亡冰也。