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Histories -> Han Shu -> 志 -> 五行志 -> 五行志下之上 -> 63 - Parallel passages[More information]
哀帝建平四年正月,民惊走,持稿或棷一枚,传相付与,曰行诏筹。道中相过逢多至千数,或被发徒践,或夜折关,或逾墙入,或乘车骑奔驰,以置驿传行,经历郡国二十六,至京师。其夏,京师郡国民聚会里巷仟佰,设祭张博具,歌舞祠西王母,又传书曰:“母告百姓,佩此书者不死。不信我言,视门枢下,当有白发。”至秋止。是时帝祖母傅太后骄,与政事,故杜邺对曰:“春秋灾异,以指象为言语。筹,所以纪数。民,阴,水类也。水以东流为顺走,而西行,反类逆上。象数度放溢,妄以相予,违忤民心之应也。西王母,妇人之称。博弈,男子之事。于街巷仟伯,明离闑内,与疆外。临事盘乐,炕阳之意。白发,衰年之象,体尊性弱,难理易乱。门,人之所由;枢,其要也。居人之所由,制持其要也。其明甚者。今外家丁、傅并侍帷幄,布于列位,有罪恶者不坐辜罚,亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓,诗人所刺,春秋所讥,亡以甚此。指象昭昭,以觉圣朝,柰何不应!”后哀帝崩,成帝母王太后临朝,王莽为大司马,诛灭丁、傅。一曰丁、傅所乱者小,此异乃王太后、莽之应云。
《汉书·五行志下之上》: 道中相过逢多至千数,或被发徒践,或夜折关,或逾墙入,或乘车骑奔驰,以置驿传行,经历郡国二十六,至京师。其夏,京师郡国民聚会里巷仟佰,设祭张博具,歌舞祠西王母,又传书曰:“母告百姓,佩此书者不死。不信我言,视门枢下,当有白发。”至秋止。是时帝祖母傅太后骄,与政事,故杜邺对曰:“春秋灾异,以指象为言语。筹,所以纪数。民,阴,水类也。水以东流为顺走,而西行,反类逆上。象数度放溢,妄以相予,违忤民心之应也。西王母,妇人之称。博弈,男子之事。于街巷仟伯,明离闑内,与疆外。临事盘乐,炕阳之意。白发,衰年之象,体尊性弱,难理易乱。门,人之所由;枢,其要也。居人之所由,制持其要也。其明甚者。今外家丁、傅并侍帷幄,布于列位,有罪恶者不坐辜罚,亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓,诗人所刺,春秋所讥,亡以甚此。指象昭昭,以觉圣朝,柰何不应!” 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 道中相逢。多至数千人。或披发徒跣。斩斫门关。逾墙入屋。或乘骑奔驰。或致驿传。行经历郡三十六所至京师。又聚会祀西王母。设祭于街巷阡陌。博奕歌舞。又传言西王母告百姓。佩此符者不死。不信我言。视户枢中有白发。故梁州刺史杜业以中正举。对曰。春秋灾异。指象为言语。筹者所以记数也。民阴水类也。水以东流为顺。走而西行。反类逆上象也。度数放逸。妄以相与。违忤民心之应也。西王母妇人之称。博奕男子之事。于街巷阡陌。明离斗内以强外也。临众盘乐。元阳之应也。白发。衰老之象也。体尊性弱。难治易乱。门。人之所由。枢其要也。君人之所由执持。其要甚明著。今外戚丁傅甚盛。皇甫三桓。诗人所刺。春秋所讥。无以过此。指象昭昭。以觉圣朝。柰何不应也。 《汉书·哀帝纪》: 经历郡国,西入关至京师。 《汉书·五行志下之上》: 经历郡国二十六,至京师。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 行经历郡三十六所至京师。 《汉书·五行志下之上》: 春秋灾异,以指象为言语。 《汉书·谷永杜邺传》: 案春秋灾异,以指象为言语, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 春秋灾异。指象为言语。 《汉书·五行志下之上》: 傅并侍帷幄,布于列位, 《汉书·谷永杜邺传》: 并侍帷幄,布在列位, 《汉书·五行志下之上》: 傅并侍帷幄, 《汉书·谷永杜邺传》: 并侍帷幄, 《东观汉记·邓悝》: 并侍帷幄, 《太平御览·兄弟中》: 并侍帷幄, 《汉书·五行志下之上》: 有罪恶者不坐辜罚,亡功能者毕受官爵。皇甫、三桓,诗人所刺,春秋所讥,亡以甚此。指象昭昭,以觉圣朝, 《汉书·谷永杜邺传》: 有罪恶者不坐辜罚,无功能者毕受官爵,流渐积猥,正尤在是,欲令昭昭以觉圣朝。 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 皇甫三桓。诗人所刺。春秋所讥。无以过此。指象昭昭。以觉圣朝。 《汉书·五行志下之上》: 诗人所刺,春秋所讥, 《汉书·谷永杜邺传》: 昔诗人所刺,春秋所讥, 《前汉纪·孝哀皇帝纪下》: 诗人所刺。春秋所讥。 《汉书·五行志上》: 成帝母王太后临朝, 《汉书·五行志下之上》: 成帝母王太后临朝, 《汉书·五行志下之上》: 是时王莽为大司马, 《汉书·五行志下之上》: 是时王莽为大司马, 《汉书·五行志下之上》: 王莽为大司马, 《汉书·王商史丹傅喜传》: 是时,王莽为大司马, 《后汉书·方术列传上》: 时王莽为大司马, 《太平御览·谏诤七》: 王莽为大司马,