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Mohism -> Mozi -> Book 2 -> Exaltation of the Virtuous III -> 2 - Parallel passages[More information]
而今天下之士君子,居处言语皆尚贤,逮至其临众发政而治民,莫知尚贤而使能,我以此知天下之士君子,明小而不明于大也。何以知其然乎?今王公大人,有一牛羊之财不能杀,必索良宰;有一衣裳之财不能制,必索良工。当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者,实知其不能也,不使之也,是何故?恐其败财也。当王公大人之于此也,则不失尚贤而使能。王公大人有一罢马不能治,必索良医;有一危弓不能张,必索良工。当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者,实知其不能也,必不使。是何故?恐其败财也。当王公大人之于此也,则不失尚贤而使能。逮至其国家则不然,王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者,则举之,则王公大人之亲其国家也,不若亲其一危弓、罢马、衣裳、牛羊之财与。我以此知天下之士君子皆明于小,而不明于大也。此譬犹喑者而使为行人,聋者而使为乐师。
《墨子·尚贤下》: 而今天下之士君子, 《墨子·尚贤下》: 曰今也天下之士君子, 《墨子·兼爱中》: 然而今天下之士君子曰:“然, 《墨子·节葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·节葬下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志上》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 今天下之士君子, 《墨子·天志下》: 且今天下之士君子, 《墨子·非乐上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 然而今天下之士君子, 《墨子·非命上》: 今天下之士君子, 《墨子·非命中》: 且今天下之士君子, 《墨子·非命下》: 今天下之士君子, 《墨子·尚贤下》: 以其唯毋临众发政而治民, 《墨子·尚贤下》: 逮至其临众发政而治民, 《墨子·尚贤下》: 莫知尚贤而使能,我以此知天下之士君子,明小而不明于大也。何以知其然乎?今王公大人,有一牛羊之财不能杀,必索良宰;有一衣裳之财不能制,必索良工。当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者,实知其不能也,不使之也,是何故?恐其败财也。当王公大人之于此也,则不失尚贤而使能。王公大人有一罢马不能治,必索良医;有一危弓不能张,必索良工。当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者,实知其不能也,必不使。是何故?恐其败财也。当王公大人之于此也,则不失尚贤而使能。逮至其国家则不然,王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者,则举之,则王公大人之亲其国家也,不若亲其一危弓、罢马、衣裳、牛羊之财与。我以此知天下之士君子皆明于小,而不明于大也。 《群书治要·尚贤》: 然而莫知尚贤而使能,我以此知天下之士君子,明于小而不明于大也。何以知其然也。今王公大人,有一牛羊不能杀,必索良宰,有一衣裳不能制,必索良工,有一疲马不能治,必索良医,有一危弓不能张,必索良工,虽有骨肉之亲,无故富贵,面目美好者,诚知其不能也。必不使,是何故,恐其败财也。当王公大人之于此也。则不失尚贤而使能,至建其国家则不然,王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者,则举之,则王公大人之亲其国家也。不若其亲一危弓,疲马,衣裳,牛羊之财欤,我以此知天下之士君子,皆明于小而不明于大也。 《墨子·尚贤中》: 有一牛羊不能杀也,必藉良宰。 《墨子·尚贤下》: 有一牛羊之财不能杀,必索良宰; 《群书治要·尚贤》: 有一牛羊不能杀,必索良宰, 《墨子·尚贤中》: 有一衣裳不能制也,必藉良工;有一牛羊不能杀也,必藉良宰。 《墨子·尚贤下》: 有一衣裳之财不能制,必索良工。 《群书治要·尚贤》: 有一衣裳不能制,必索良工,有一疲马不能治,必索良医, 《墨子·尚贤下》: 当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 岂以为骨肉之亲、无故富贵、面目美好者哉? 《墨子·尚贤下》: 今王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 皆王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 虽有骨肉之亲,无故富贵,面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 岂以为骨肉之亲,无故富贵,面目美好者哉。 《礼记·文王世子》: 骨肉之亲无绝也。 《孔子家语·子路初见》: 无骨肉之亲, 《墨子·尚贤下》: 虽有骨肉之亲, 《墨子·尚贤下》: 虽有骨肉之亲, 《韩非子·奸劫弑臣》: 夫君臣非有骨肉之亲, 《韩非子·奸劫弑臣》: 非有父子之亲也, 《韩非子·备内》: 非有骨肉之亲也, 《韩非子·备内》: 非骨肉之亲也, 《淮南子·主术训》: 非有父子之厚,骨肉之亲也, 《史记·赵世家》: 骨肉之亲也, 《晏子春秋·景公登路寝台望国而叹晏子谏》: 非骨肉之亲也, 《战国策·江乙说于安陵君》: 骨肉之亲, 《汉书·贾邹枚路传》: 骨肉之亲, 《汉书·武五子传》: 骨肉之亲, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 骨肉之亲。 《群书治要·尚贤》: 虽有骨肉之亲, 《艺文类聚·品藻》: 无骨肉之亲, 《太平御览·品藻上》: 无骨肉之亲, 《太平御览·游说下》: 而于臣非骨肉之亲, 《太平御览·贪》: 非骨肉之亲也, 《墨子·尚贤中》: 无故富贵、面目佼好则使之。 《墨子·尚贤中》: 夫无故富贵、面目佼好则使之, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者,则举之, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者哉? 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者,则举之, 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者也。 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者哉。 《墨子·尚贤下》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者,则举之,则王公大人之亲其国家也, 《墨子·尚贤下》: 皆王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者也。今王公大人骨肉之亲, 《群书治要·尚贤》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者,则举之,则王公大人之亲其国家也。 《墨子·尚贤下》: 我以此知天下之士君子皆明于小,而不明于大也。 《墨子·天志下》: 则是天下士君子,皆明于小而不明于大。 《群书治要·尚贤》: 我以此知天下之士君子,皆明于小而不明于大也。