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Histories -> Han Shu -> 志 -> 五行志 -> 五行志下之下 -> 97 - Parallel passages[More information]
成帝河平元年正月壬寅朔,日月俱在营室,时日出赤。二月癸未,日朝赤,且入又赤,夜月赤。甲申,日出赤如血,亡光,漏上四刻半,乃颇有光,烛地赤黄,食后乃复。京房易传曰:“辟不闻道兹谓亡,厥异日赤。”三月乙未,日出黄,有黑气大如钱,居日中央。京房易传曰:“祭天不顺兹谓逆,厥异日赤,其中黑。闻善不予,兹谓失知,厥异日黄。”夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,故圣王在上,总命群贤,以亮天功,则日之光明,五色备具,烛耀亡主;有主则为异,应行而变也。色不虚改,形不虚毁,观日之五变,足以监矣。故曰“县象著明,莫大乎日月”,此之谓也。
《汉书·五行志中之下》: 闻善不予, 《汉书·五行志下之下》: 闻善不予, 《白虎通德论·圣人》: 与天地合德,日月合明, 《论衡·初禀》: 夫大人与天地合其德,与日月合其明, 《论衡·感虚》: 大人与天地合其德,与日月合其明, 《文子·精诚》: 故大人与天地合德,与日月合明, 《淮南子·泰族训》: 故大人者,与天地合德,日月合明, 《汉书·五行志下之下》: 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 大人者,与天地合其德,与日月合其明, 《周易·乾》: 夫“大人”者、与天地合其德,与日月合其明, 《三国志·高贵乡公纪》: 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明, 《群书治要·周易》: 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明, 《太平御览·碑》: 大人者,与天地合德,与日月合明。 《太平广记·李绛》: 大人者,与天地合其德,日月合其明, 《汉书·五行志下之下》: 故圣王在上,总命群贤,以亮天功,则日之光明,五色备具, 《太平御览·日上》: 圣王在上,则日光明而五色备。 《新书·修政语下》: 故圣王在上, 《新书·修政语下》: 故圣王在上, 《新书·修政语下》: 故圣王在上, 《汉书·五行志下之下》: 故圣王在上, 《汉书·五行志下之下》: 五色备具, 《太平广记·费鸡师》: 五色备具。 《太平广记·盐井龙》: 五色备具, 《说苑·辨物》: 是故玄象著明,莫大于日月; 《白虎通德论·日月》: 故《易》曰:“悬象著明,莫大乎日月。” 《风俗通义·穷通》: 《易》称:“悬象著明,莫大乎于日月。” 《汉书·五行志下之下》: 县象著明,莫大于日月。 《汉书·五行志下之下》: 故曰“县象著明,莫大乎日月”, 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 县象著明,莫大乎日月。 《汉书·叙传下》: 县象著明,日月周辉, 《周易·系辞上》: 县象著明莫大乎日月, 《抱朴子·酒诫》: 譬犹悬象著明,莫大乎日月; 《群书治要·周易》: 悬象著明莫大乎日月, 《太平御览·日上》: 悬象著明,莫大乎日月。 《太平御览·星中》: 玄象著明,莫大于日月;