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墨家 -> 墨子 -> 卷二 -> 尚贤下 -> 3 - 相似段落[详细说明]
是故古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。是故昔者舜耕于历山,陶于河濒,渔于雷泽,灰于常阳。尧得之服泽之阳,立为天子,使接天下之政,而治天下之民。昔伊尹为莘氏女师仆,使为庖人,汤得而举之,立为三公,使接天下之政,治天下之民。昔者傅说居北海之洲,圜土之上,衣褐带索,庸筑于傅岩之城,武丁得而举之,立为三公,使之接天下之政,而治天下之民。是故昔者尧之举舜也,汤之举伊尹也,武丁之举傅说也,岂以为骨肉之亲、无故富贵、面目美好者哉?惟法其言,用其谋,行其道,上可而利天,中可而利鬼,下可而利人,是故推而上之。
《墨子·尚贤下》: 是故古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。 《群书治要·尚贤》: 古之圣王之治天下也。其所贵未必王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 是故古之圣王之治天下也,其所富, 《墨子·尚同下》: 故古之圣王治天下也,其所差论, 《墨子·尚同下》: 是故古之圣王之治天下也, 《墨子·明鬼下》: 故古圣王治天下也, 《群书治要·传》: 古之圣王之治天下, 《群书治要·尚贤》: 古之圣王之治天下也。 《墨子·尚贤下》: 其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 今王公大人其所富,其所贵,皆王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者也。 《群书治要·尚贤》: 其所贵未必王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 当王公大人之于此也,虽有骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 岂以为骨肉之亲、无故富贵、面目美好者哉? 《墨子·尚贤下》: 今王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 皆王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵、面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 王公大人骨肉之亲,无故富贵,面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 虽有骨肉之亲,无故富贵,面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 岂以为骨肉之亲,无故富贵,面目美好者哉。 《墨子·尚贤中》: 无故富贵、面目佼好则使之。 《墨子·尚贤中》: 夫无故富贵、面目佼好则使之, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者,则举之, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者, 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者也。 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者哉? 《墨子·尚贤下》: 无故富贵、面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者,则举之, 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者, 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者也。 《群书治要·尚贤》: 无故富贵,面目美好者哉。 《墨子·尚贤中》: 古者舜耕历山,陶河濒,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子,与接天下之政,治天下之民。伊挚,有莘氏女之私臣,亲为庖人,汤得之,举以为己相,与接天下之政,治天下之民。傅说被褐带索。庸筑乎傅岩,武丁得之,举以为三公,与接天下之政,治天下之民。 《墨子·尚贤下》: 是故昔者舜耕于历山,陶于河濒,渔于雷泽,灰于常阳。尧得之服泽之阳,立为天子,使接天下之政,而治天下之民。昔伊尹为莘氏女师仆,使为庖人,汤得而举之,立为三公,使接天下之政,治天下之民。昔者傅说居北海之洲,圜土之上,衣褐带索,庸筑于傅岩之城,武丁得而举之,立为三公,使之接天下之政,而治天下之民。 《墨子·尚贤下》: 是故昔者舜耕于历山,陶于河濒,渔于雷泽, 《吕氏春秋·慎人》: 舜耕于历山,陶于河滨,钓于雷泽, 《列女传·周南之妻》: 昔舜耕于历山,渔于雷泽, 《抱朴子·袪惑》: 隐耕历山,渔于雷泽, 《太平御览·井》: 耕于历山,渔于雷泽, 《太平御览·陶》: 舜耕于历山,陶于河滨,钓于雷泽, 《新序·杂事一》: 故耕于历山,历山之耕者让畔;陶于河滨, 《墨子·尚贤下》: 是故昔者舜耕于历山,陶于河濒, 《吕氏春秋·慎人》: 舜耕于历山,陶于河滨, 《史记·五帝本纪》: 舜耕历山,渔雷泽,陶河滨, 《列女传·周南之妻》: 昔舜耕于历山,渔于雷泽,陶于河滨。 《抱朴子·袪惑》: 隐耕历山,渔于雷泽,陶于海滨, 《太平御览·交友四》: 舜耕于历山而交益,陶于河滨而交禹。 《太平御览·让下》: 舜耕于历山,农者让畔;渔于河滨, 《太平御览·陶》: 舜耕于历山,陶于河滨, 《新序·杂事一》: 故耕于历山, 《墨子·尚贤下》: 是故昔者舜耕于历山, 《淮南子·原道训》: 昔舜耕于历山, 《吕氏春秋·慎人》: 舜耕于历山, 《列女传·周南之妻》: 昔舜耕于历山, 《金楼子·兴王》: 舜耕于历山, 《群书治要·盐铁论》: 故舜耕于历山, 《艺文类聚·鸠》: 舜耕于历山, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 昔者,舜耕于历山, 《太平御览·河南道下》: 舜耕于历山, 《太平御览·河南道下》: 舜耕于历山下。 《太平御览·交友四》: 舜耕于历山而交益, 《太平御览·让下》: 舜耕于历山, 《太平御览·耕》: 舜耕于历山, 《太平御览·陶》: 舜耕于历山, 《新序·杂事一》: 陶于河滨, 《墨子·尚贤下》: 陶于河濒, 《吕氏春秋·慎人》: 陶于河滨, 《列女传·周南之妻》: 陶于河滨。 《金楼子·兴王》: 陶于河滨, 《太平御览·器皿》: 舜陶于河滨, 《太平御览·陶》: 陶于河滨, 《太平广记·水饰图经》: 陶于河滨; 《新序·杂事一》: 渔于雷泽, 《墨子·尚贤下》: 渔于雷泽, 《史记·货殖列传》: 舜渔于雷泽, 《列女传·周南之妻》: 渔于雷泽, 《抱朴子·袪惑》: 渔于雷泽, 《艺文类聚·梦》: 少渔于雷泽, 《太平御览·泽》: 舜渔于雷泽。 《太平御览·泽》: 渔于雷泽, 《太平御览·井》: 渔于雷泽, 《太平御览·吉梦下》: 少渔于雷泽, 《太平广记·水饰图经》: 舜渔于雷泽; 《说苑·善说》: 昔傅说衣褐带剑,而筑于秕传之城,武丁夕梦,旦得之, 《墨子·尚贤中》: 傅说被褐带索。庸筑乎傅岩,武丁得之, 《墨子·尚贤下》: 衣褐带索,庸筑于傅岩之城,武丁得而举之, 《太平御览·帝武丁》: 衣褐带索,执役于虞虢之间、傅岩之野, 《墨子·尚贤下》: 是故昔者尧之举舜也,汤之举伊尹也,武丁之举傅说也,岂以为骨肉之亲、无故富贵、面目美好者哉?惟法其言,用其谋,行其道,上可而利天,中可而利鬼,下可而利人, 《群书治要·尚贤》: 是故昔者尧之举舜也。汤之举伊尹也。武丁之举傅说也。岂以为骨肉之亲,无故富贵,面目美好者哉。唯法其言,用其谋,行其道,上可而利天,中可而利鬼,下可而利人, 《墨子·尚贤下》: 是故昔者尧之举舜也, 《淮南子·齐俗训》: 故尧之举舜也, 《盐铁论·刺复》: 尧之举舜也, 《群书治要·尚贤》: 是故昔者尧之举舜也。 《墨子·尚贤下》: 汤之举伊尹也, 《群书治要·尚贤》: 汤之举伊尹也。 《群书治要·傅子》: 汤之举伊尹难,