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Histories -> Han Shu -> 志 -> 地理志 -> 地理志下 -> 103 - Parallel passages[More information]
玄菟、樂浪,武帝時置,皆朝鮮、濊貉、句驪蠻夷。殷道衰,箕子去之朝鮮,教其民以禮義,田蠶織作。樂浪朝鮮民犯禁八條:相殺以當時償殺;相傷以穀償;相盜者男沒入為其家奴,女子為婢,欲自贖者,人五十萬。雖免為民,俗猶羞之,嫁取無所讎,是以其民終不相盜,無門戶之閉,婦人貞信不淫辟。其田民飲食以籩豆,都邑頗放效吏及內郡賈人,往往以杯器食。郡初取吏於遼東,吏見民無閉臧,及賈人往者,夜則為盜,俗稍益薄。今於犯禁浸多,至六十餘條。可貴哉,仁賢之化也!然東夷天性柔順,異於三方之外,故孔子悼道不行,設浮於海,欲居九夷,有以也夫!樂浪海中有倭人,分為百餘國,以歲時來獻見云。
《漢書·地理志下》: 玄菟、樂浪,武帝時置,皆朝鮮、濊貉、句驪蠻夷。殷道衰,箕子去之朝鮮,教其民以禮義,田蠶織作。樂浪朝鮮民犯禁八條:相殺以當時償殺;相傷以穀償;相盜者男沒入為其家奴,女子為婢,欲自贖者,人五十萬。雖免為民,俗猶羞之,嫁取無所讎,是以其民終不相盜,無門戶之閉,婦人貞信不淫辟。其田民飲食以籩豆,都邑頗放效吏及內郡賈人,往往以杯器食。郡初取吏於遼東,吏見民無閉臧,及賈人往者,夜則為盜,俗稍益薄。今於犯禁浸多,至六十餘條。可貴哉,仁賢之化也!然東夷天性柔順,異於三方之外,故孔子悼道不行,設浮於海,欲居九夷,有以也夫! 《太平御覽·朝鮮》: 玄菟、樂浪,武帝時初置,皆朝鮮、獩貊、勾驪蠻夷。殷道衰,箕子去之朝鮮,教其民以禮義、田蠶、織作。樂浪、朝鮮,民犯禁八條:相殺以當時償殺;相傷者以谷償;相盜者,男沒入為其家奴,女子為婢;欲自贖者,人五十萬。雖免為民,俗猶羞之,嫁娶無所仇。是以其民終不相盜,無門戶之閉。婦人貞信,不淫辟。其田民飲食以邊豆,都邑頗放效,吏及內郡賈人往往以杯器食。郡初取吏於遼東,吏見民無閉藏,及賈人往者,夜則為盜,俗稍益薄。今相犯禁浸多,致六十餘條。可貴哉,仁賢之化也!然東夷天性柔順,異於三方之外,故孔子悼道之不行,乘桴浮於海,欲居九夷,有以也。 《漢書·地理志下》: 玄菟、樂浪, 《漢書·韋賢傳》: 起玄菟、樂浪, 《漢書·王莽傳中》: 至玄菟、樂浪、 《太平御覽·臂》: 起玄菟、樂浪, 《太平御覽·朝鮮》: 玄菟、樂浪, 《漢書·地理志下》: 箕子去之朝鮮,教其民以禮義,田蠶織作。 《後漢書·東夷列傳》: 箕子教以禮義田蠶, 《太平御覽·朝鮮》: 箕子去之朝鮮,教其民以禮義、田蠶、 《漢書·地理志下》: 是以其民終不相盜,無門戶之閉,婦人貞信不淫辟。其田民飲食以籩豆, 《後漢書·東夷列傳》: 其人終不相盜,無門戶之閉。婦人貞信。飲食以籩豆。 《太平御覽·朝鮮》: 是以其民終不相盜,無門戶之閉。婦人貞信,不淫辟。其田民飲食以邊豆, 《漢書·地理志下》: 無門戶之閉, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 門戶之閉, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 門戶之開閉。 《後漢書·東夷列傳》: 無門戶之閉。 《太平御覽·朝鮮》: 無門戶之閉。 《太平御覽·朝鮮》: 無門戶之閉, 《漢書·地理志下》: 俗稍益薄。今於犯禁浸多,至六十餘條。 《後漢書·東夷列傳》: 風俗稍薄,法禁亦浸多,至有六十餘條。 《太平御覽·朝鮮》: 俗稍益薄。今相犯禁浸多,致六十餘條。 《論語·公冶長》: 子曰:「道不行,乘桴浮于海。 《漢書·地理志下》: 故孔子悼道不行,設浮於海, 《說文解字·羊部》: 孔子曰:「道不行,欲之九夷,乘桴浮於海。」 《藝文類聚·海水》: 道不行,乘桴浮於海, 《太平御覽·海》: 子曰:「道不行,乘桴浮於海。」 《太平御覽·喜》: 子曰:「道不行,乘桴浮於海。 《太平御覽·筏》: 道不行,乘桴浮于海。 《太平御覽·朝鮮》: 故孔子悼道之不行,乘桴浮於海, 《漢書·地理志下》: 故孔子悼道不行, 《漢書·楚元王傳》: 是故孔子憂道之不行, 《太平御覽·朝鮮》: 故孔子悼道之不行, 《漢書·地理志下》: 分為百餘國,以歲時來獻見云。 《漢書·地理志下》: 分為二十餘國,以歲時來獻見云。