Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
Simplified Chinese version
Back Forward
Histories -> Han Shu -> -> 艺文志 -> 457 - Parallel passages

[More information]
  • 不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫 Show parallel passages

    汉书·艺文志》:不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。”言感物造专,材知深美,可与图事,故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗,无以言”也。春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学诗之士逸在布衣,而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国,皆作赋以风,咸有恻隐古诗之义。其后宋玉、唐勒,汉兴枚乘、司马相如,下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义。是以扬子悔之,曰:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣, Show in context
    艺文类聚·》:不歌而诵谓之赋,登高能赋,可以为大夫,言感物造端,材智深美,可以与图政事,故可以为列大夫也。春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏,不行于列国,而贤人失志之赋作矣。孙卿及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风谕,成有则隐古训之义,其后宋玉唐勒,汉兴,枚乘司马相如,下及杨子云,竞为侈丽闳广之语,设其讽谕之义。是以杨子称之曰:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫,如孔氏之门用赋也。则贾谊登堂,相如入室矣。 Show in context
    太平御览·》:不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。言感物造端,材智深美,可以与图政事,故可以列为大夫也。春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之士逸在布衣,贤人失志之赋作矣。孙卿及楚臣屈原,离谗忧国,皆作赋以风谕,咸以恻隐古诗之义也。其后宋玉、唐勒,汉兴枚乘、司马相如下及扬子云,竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义,是以扬子悔之曰:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣。” Show in context
  • 登高能赋可以为大夫 Show parallel passages

    汉书·艺文志》:登高能赋可以为大夫。 Show in context
    文心雕龙·铨赋》:登高能赋,可为大夫。 Show in context
    艺文类聚·集序》:登高能赋,可为大夫, Show in context
    艺文类聚·》:登高能赋,可以为大夫, Show in context
    太平御览·》:登高能赋可以为大夫。 Show in context
    太平御览·》:传云:“登高能赋,可为大夫。” Show in context
    太平御览·》:升高能赋,可以为大夫。 Show in context
  • 古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感 Show parallel passages

    汉书·艺文志》:古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学诗,无以言”也。 Show in context
    艺文类聚·》:古者诸侯卿大夫,交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以喻其志,盖以别贤不肖而观盛衰。故孔子曰:不学诗无以言也。 Show in context
  • 古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感 Show parallel passages

    汉书·艺文志》:古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志,盖以别贤不肖而观盛衰焉。 Show in context
    艺文类聚·》:古者诸侯卿大夫,交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以喻其志,盖以别贤不肖而观盛衰。 Show in context
    太平御览·》:古诸侯卿大夫交邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以喻其志,盖以别贤不肖而观盛衰也。 Show in context
  • 古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感 Show parallel passages

    汉书·艺文志》:古者诸侯卿大夫交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以谕其志, Show in context
    艺文类聚·赠答》:古者诸侯卿大夫,交接邻国,以微言相感,常揖让之时,必称诗以喻其志。 Show in context
    艺文类聚·》:古者诸侯卿大夫,交接邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以喻其志, Show in context
    太平御览·》:古诸侯卿大夫交邻国,以微言相感,当揖让之时,必称诗以喻其志, Show in context
  • 不学诗,无以言 Show parallel passages

    汉书·艺文志》:故孔子曰“不学诗,无以言” Show in context
    颜氏家训·文章》:孔子曰:“不学诗,无以言。” Show in context
    艺文类聚·》:故孔子曰:不学诗无以言也。 Show in context
  • 不学诗,无以言 Show parallel passages

    论语·季氏》:不学诗,无以言。 Show in context
    汉书·艺文志》:“不学诗,无以言”也。 Show in context
    颜氏家训·文章》:不学诗,无以言。 Show in context
    艺文类聚·》:不学诗无以言也。 Show in context
    太平御览·》:不学诗,无以言。 Show in context
    太平御览·孝经》:不学《诗》,无以言; Show in context
  • 诗人之赋丽以则 Show parallel passages

    扬子法言·吾子卷第二》:曰:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣。如其不用何?” Show in context
    汉书·艺文志》:曰:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣,如其不用何!” Show in context
  • 诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫 Show parallel passages

    扬子法言·吾子卷第二》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也,则贾谊升堂,相如入室矣。 Show in context
    汉书·艺文志》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门人用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣, Show in context
    艺文类聚·》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫,如孔氏之门用赋也。则贾谊登堂,相如入室矣。 Show in context
    意林·法言十五卷》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以婬。若孔氏之门而用赋,则贾谊升堂,相如入室矣。 Show in context
    太平御览·》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。如孔氏之门用赋也,则贾谊登堂,相如入室矣。 Show in context
    太平御览·》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。若孔氏之门而用赋,则贾谊升堂,相如入室。 Show in context
  • 诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫 Show parallel passages

    扬子法言·吾子卷第二》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。 Show in context
    汉书·艺文志》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。 Show in context
    颜氏家训·文章》:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”, Show in context
    艺文类聚·》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫, Show in context
    意林·法言十五卷》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以婬。 Show in context
    太平御览·》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。 Show in context
    太平御览·》:诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。 Show in context
  • 辞人之赋丽以淫 Show parallel passages

    扬子法言·吾子卷第二》:辞人之赋丽以淫。 Show in context
    汉书·艺文志》:辞人之赋丽以淫。 Show in context
    颜氏家训·文章》:辞人之赋丽以淫”, Show in context
    艺文类聚·》:辞人之赋丽以淫, Show in context
    艺文类聚·》:杨雄疾辞人之赋丽以淫, Show in context
    意林·法言十五卷》:辞人之赋丽以婬。 Show in context
    太平御览·叙文》:扬雄疾辞人之赋丽以淫也。 Show in context
    太平御览·》:辞人之赋丽以淫。 Show in context
    太平御览·》:辞人之赋丽以淫。 Show in context