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道家 -> 老子河上公章句 -> 道经 -> 安民 -> 1 - 相似段落[详细说明]
不尚贤,贤谓世俗之贤,辩口明文,离道行权,去质为文也。不尚者,不贵之以禄,不贵之以官。使民不争。不争功名,返自然也。不贵难得之货,言人君不御好珍宝,黄金弃于山,珠玉捐于渊也。使民不为盗。上化清静,下无贪人。不见可欲,放郑声,远美人。使心不乱。不邪淫,不惑乱也。是以圣人之治,说圣人治国与治身同也。虚其心,除嗜欲,去乱烦。实其腹,怀道抱一守,五神也。弱其志,和柔谦让,不处权也。强其骨。爱精重施,髓满骨坚。常使民无知无欲。返朴守淳。使夫知者不敢为也。思虑深,不轻言。为无为,不造作,动因循。则无不治。德化厚,百姓安。
《道德经》: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使天知者不敢为也。为无为,则无不治。 《老子河上公章句·安民》: 不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 《马王堆·老子甲道经》: 不上贤,□□□□□□□□□□□民不为□;不□□□□民不乱。是以声人之□□□□□□□□□□□强其骨,恒使民无知无欲也。使□□□□□□□□□□□□□。 《马王堆·老子乙道经》: 不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已,则无不治矣。 《群书治要·道经》: 不尚贤使民不争不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲使心不乱,是以圣人之治,常使民无知无欲使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 《太平御览·叙皇王上》: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。无为,则无不治也。 《道德经》: 不尚贤,使民不争; 《文子·下德》: 不尚贤,使民不争。 《老子河上公章句·安民》: 不尚贤,使民不争。 《马王堆·老子乙道经》: 不上贤,使民不争; 《群书治要·道经》: 不尚贤使民不争 《太平御览·叙皇王上》: 不尚贤,使民不争; 《申鉴·时事》: 不蓄难得之货, 《道德经》: 不贵难得之货, 《道德经》: 不贵难得之货; 《文子·上义》: 不贵难得之货, 《老子河上公章句·安民》: 不贵难得之货, 《老子河上公章句·守微》: 不贵难得之货; 《韩非子·喻老》: 而不贵难得之货。 《淮南子·齐俗训》: 不贵难得之货, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 不畜难得之货。 《郭店·老子甲》: 不贵难得之货, 《郭店·老子丙》: 不贵难得之货; 《马王堆·老子甲德经》: 而不贵难得之货; 《马王堆·老子乙德经》: 而不贵难得之货; 《马王堆·老子乙道经》: 不贵难得之货, 《抱朴子·畅玄》: 不须难得之货。 《抱朴子·黄白》: 不贵难得之货。 《群书治要·道经》: 不贵难得之货, 《群书治要·德经》: 不贵难得之货, 《群书治要·齐俗》: 不贵难得之货, 《群书治要·申鉴》: 不蓄难得之货, 《太平御览·叙皇王上》: 不贵难得之货, 《太平御览·像》: 不贵难得之货。 《道德经》: 不见可欲,使心不乱。 《老子河上公章句·安民》: 不见可欲,使心不乱。 《淮南子·道应训》: 不见可欲,使心不乱。 《马王堆·老子乙道经》: 不见可欲,使民不乱。 《三国志·秦宓传》: 不见所欲,使心不乱。 《群书治要·道经》: 不见可欲使心不乱, 《艺文类聚·酒》: 故不见可欲,使心不乱, 《太平御览·叙皇王上》: 不见可欲,使心不乱。 《太平御览·借书》: 不见所欲,使心不乱, 《道德经》: 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使天知者不敢为也。为无为,则无不治。 《老子河上公章句·安民》: 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 《马王堆·老子乙道经》: 是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已,则无不治矣。 《群书治要·道经》: 是以圣人之治,常使民无知无欲使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。 《太平御览·叙皇王上》: 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。无为,则无不治也。 《太平御览·治政三》: 圣人虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治矣。 《道德经》: 虚其心,实其腹, 《老子河上公章句·安民》: 虚其心,实其腹, 《马王堆·老子乙道经》: 虚其心,实其腹, 《太平御览·叙皇王上》: 虚其心,实其腹, 《太平御览·腹》: 虚其心,实其腹。 《太平御览·治政三》: 圣人虚其心,实其腹, 《太平广记·裴航》: 老子曰,‘虚其心,实其腹。’