Chinese Text Project |
Daoism -> Heshanggong Laozi -> 道經 -> 無源 -> 1 - Parallel passages[More information]
道沖而用之沖,中也。道匿名藏譽,其用在中。或不盈,或,常也。道常謙虛不盈滿。淵乎似萬物之宗。道淵深不可知,似為萬物知宗祖。挫其銳,銳,進也。人欲銳精進取功名,當挫止之,法道不自見也。解其紛,紛,結恨也。當念道無為以解釋。和其光,言雖有獨見之明,當知闇昧,不當以擢亂人也。同其塵。當與眾庶同垢塵,不當自別殊。湛兮似若存。言當湛然安靜,故能長存不亡。吾不知誰之子,老子言:我不知,道所從生。象帝之先。道自在天帝之前,此言道乃先天地之生也。至今在者,以能安靜湛然,不勞煩欲使人修身法道。
《道德經》: 道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。 《老子河上公章句·無源》: 道沖而用之或不盈,淵乎似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似若存。吾不知誰之子,象帝之先。 《馬王堆·老子甲道經》: □□□□□□□盈也。瀟呵始萬物之宗。銼其,解其紛,和其光,同□□□□□或存。吾不知□子也,象帝之先。 《馬王堆·老子乙道經》: 道沖而用之有弗盈也。淵呵佁萬物之宗。銼其兌,解其芬,和其光,同其塵。湛呵佁或存。吾不知其誰之子也,象帝之先。 《道德經》: 道沖而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。 《老子河上公章句·無源》: 道沖而用之或不盈,淵乎似萬物之宗。 《馬王堆·老子乙道經》: 道沖而用之有弗盈也。淵呵佁萬物之宗。 《太平御覽·道》: 道沖而用之或似不盈,淵乎似萬物之宗。 《道德經》: 道沖而用之或不盈。 《老子河上公章句·無源》: 道沖而用之或不盈, 《淮南子·道應訓》: 道沖,而用之又弗盈也。 《馬王堆·老子乙道經》: 道沖而用之有弗盈也。 《太平御覽·勝》: 道沖而用之,有弗盈也。 《太平御覽·道》: 道沖而用之或似不盈, 《道德經》: 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。 《道德經》: 挫其銳,解其分,和其光,同其塵, 《文子·下德》: 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。 《老子河上公章句·無源》: 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。 《老子河上公章句·玄德》: 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵, 《淮南子·道應訓》: 挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。 《郭店·老子甲》: 閉其兌,塞其門,和其廣,同其塵, 《馬王堆·老子甲德經》: 塞其悶,閉其□,□其光,同其塵, 《馬王堆·老子甲道經》: 銼其,解其紛,和其光, 《馬王堆·老子乙德經》: 塞其兌,閉其門,和其光,同其塵, 《馬王堆·老子乙道經》: 銼其兌,解其芬,和其光,同其塵。 《意林·道德經二卷》: 挫其銳,解其紛。和其光,同其塵。 《道德經》: 和其光,同其塵。 《道德經》: 和其光,同其塵, 《文子·下德》: 和其光,同其塵。 《老子河上公章句·無源》: 和其光,同其塵。 《老子河上公章句·玄德》: 和其光,同其塵, 《淮南子·道應訓》: 和其光,同其塵。 《郭店·老子甲》: 和其廣,同其塵, 《馬王堆·老子甲德經》: □其光,同其塵, 《馬王堆·老子乙德經》: 和其光,同其塵, 《馬王堆·老子乙道經》: 和其光,同其塵。 《藝文類聚·塵》: 和其光,同其塵。 《意林·道德經二卷》: 和其光,同其塵。 《太平御覽·塵》: 和其光,同其塵。