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道家 -> 老子河上公章句 -> 道经 -> 无源 -> 1 - 相似段落[详细说明]
道冲而用之冲,中也。道匿名藏誉,其用在中。或不盈,或,常也。道常谦虚不盈满。渊乎似万物之宗。道渊深不可知,似为万物知宗祖。挫其锐,锐,进也。人欲锐精进取功名,当挫止之,法道不自见也。解其纷,纷,结恨也。当念道无为以解释。和其光,言虽有独见之明,当知暗昧,不当以擢乱人也。同其尘。当与众庶同垢尘,不当自别殊。湛兮似若存。言当湛然安静,故能长存不亡。吾不知谁之子,老子言:我不知,道所从生。象帝之先。道自在天帝之前,此言道乃先天地之生也。至今在者,以能安静湛然,不劳烦欲使人修身法道。
《道德经》: 道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 《老子河上公章句·无源》: 道冲而用之或不盈,渊乎似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子,象帝之先。 《马王堆·老子甲道经》: □□□□□□□盈也。潇呵始万物之宗。锉其,解其纷,和其光,同□□□□□或存。吾不知□子也,象帝之先。 《马王堆·老子乙道经》: 道冲而用之有弗盈也。渊呵佁万物之宗。锉其兑,解其芬,和其光,同其尘。湛呵佁或存。吾不知其谁之子也,象帝之先。 《道德经》: 道冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。 《老子河上公章句·无源》: 道冲而用之或不盈,渊乎似万物之宗。 《马王堆·老子乙道经》: 道冲而用之有弗盈也。渊呵佁万物之宗。 《太平御览·道》: 道冲而用之或似不盈,渊乎似万物之宗。 《道德经》: 道冲而用之或不盈。 《老子河上公章句·无源》: 道冲而用之或不盈, 《淮南子·道应训》: 道冲,而用之又弗盈也。 《马王堆·老子乙道经》: 道冲而用之有弗盈也。 《太平御览·胜》: 道冲而用之,有弗盈也。 《太平御览·道》: 道冲而用之或似不盈, 《道德经》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《道德经》: 挫其锐,解其分,和其光,同其尘, 《文子·下德》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《老子河上公章句·无源》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《老子河上公章句·玄德》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘, 《淮南子·道应训》: 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。 《郭店·老子甲》: 闭其兑,塞其门,和其广,同其尘, 《马王堆·老子甲德经》: 塞其闷,闭其□,□其光,同其尘, 《马王堆·老子甲道经》: 锉其,解其纷,和其光, 《马王堆·老子乙德经》: 塞其兑,闭其门,和其光,同其尘, 《马王堆·老子乙道经》: 锉其兑,解其芬,和其光,同其尘。 《意林·道德经二卷》: 挫其锐,解其纷。和其光,同其尘。 《道德经》: 和其光,同其尘。 《道德经》: 和其光,同其尘, 《文子·下德》: 和其光,同其尘。 《老子河上公章句·无源》: 和其光,同其尘。 《老子河上公章句·玄德》: 和其光,同其尘, 《淮南子·道应训》: 和其光,同其尘。 《郭店·老子甲》: 和其广,同其尘, 《马王堆·老子甲德经》: □其光,同其尘, 《马王堆·老子乙德经》: 和其光,同其尘, 《马王堆·老子乙道经》: 和其光,同其尘。 《艺文类聚·尘》: 和其光,同其尘。 《意林·道德经二卷》: 和其光,同其尘。 《太平御览·尘》: 和其光,同其尘。