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道家 -> 老子河上公章句 -> 道經 -> 虛用 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
天地不仁,天施地化,不以仁恩,任自然也。以萬物為芻狗。天地生萬物,人最為貴,天地視之如芻草狗畜,不貴望其報也。聖人不仁,聖人愛養萬民,不以仁恩,法天地行自然。以百姓為芻狗。聖人視百姓如芻草狗畜,不貴望其禮意。天地之間,天地之間空虛,和氣流行,故萬物自生。人能除情欲,節滋味,清五臟,則神明居之也。其猶橐籥乎。橐籥中空虛,人能有聲氣。虛而不屈,動而愈出。言空虛無有屈竭時,動搖之,益出聲氣也。多言數窮,多事害神,多言害身,口開舌舉,必有禍患。不如守中。不如守德於中,育養精神,愛氣希言。
《道德經》: 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。 《老子河上公章句·虛用》: 天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐籥乎。虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。 《馬王堆·老子甲道經》: 天地不仁,以萬物為芻狗。聲人不仁,以百省□□狗。天地□間,□猶橐籥輿?虛而不淈,動而俞出。多聞數窮,不若守於中。 《馬王堆·老子乙道經》: 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,□百姓為芻狗。天地之閒,其猷橐籥輿?虛而不淈,動而俞出。多聞數窮,不若守於中。 《道德經》: 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。 《文子·自然》: 天地不仁,以萬物為芻狗,聖人不仁,以百姓為芻狗。 《老子河上公章句·虛用》: 天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。 《馬王堆·老子甲道經》: 天地不仁,以萬物為芻狗。聲人不仁,以百省□□狗。 《馬王堆·老子乙道經》: 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,□百姓為芻狗。 《群書治要·道經》: 天地不仁,以萬物為蒭狗,聖人不仁,以百姓為蒭狗。 《太平御覽·芻茭》: 天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。 《道德經》: 聖人不仁,以百姓為芻狗。 《文子·自然》: 聖人不仁,以百姓為芻狗。 《老子河上公章句·虛用》: 聖人不仁,以百姓為芻狗。 《後漢書·輿服上》: 聖人不仁,以百姓為芻狗。 《馬王堆·老子乙道經》: 聖人不仁,□百姓為芻狗。 《群書治要·道經》: 聖人不仁,以百姓為蒭狗。 《太平御覽·芻茭》: 聖人不仁,以百姓為芻狗。 《道德經》: 天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出。 《老子河上公章句·虛用》: 天地之間,其猶橐籥乎。虛而不屈,動而愈出。 《郭店·老子甲》: 天地之間,其猶橐籥與?虛而不屈,沖而愈出。 《馬王堆·老子甲道經》: 天地□間,□猶橐籥輿?虛而不淈,動而俞出。 《馬王堆·老子乙道經》: 天地之閒,其猷橐籥輿?虛而不淈,動而俞出。 《道德經》: 天地之間,其猶橐籥乎? 《老子河上公章句·虛用》: 天地之間,其猶橐籥乎。 《郭店·老子甲》: 天地之間,其猶橐籥與? 《馬王堆·老子乙道經》: 天地之閒,其猷橐籥輿? 《太平御覽·道》: 天地之間,其由橐籥乎? 《道德經》: 多言數窮,不如守中。 《文子·道原》: 「多聞數窮,不如守中」, 《老子河上公章句·虛用》: 多言數窮,不如守中。 《淮南子·道應訓》: 多言數窮,不如守中。 《馬王堆·老子甲道經》: 多聞數窮,不若守於中。 《馬王堆·老子乙道經》: 多聞數窮,不若守於中。 《意林·道德經二卷》: 多言數窮,不如守中。 《太平御覽·言語》: 多言數窮,不如守中。