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Daoism -> Heshanggong Laozi -> 道經 -> 成象 -> 1 - Parallel passages[More information]
谷神不死,谷,養也。人能養神則不死也。神,謂五臟之神也。肝藏魂,肺藏魄,心藏神,腎藏精,脾藏志,五藏盡傷,則五神去矣。是謂玄牝。言不死之有,在於玄牝。玄,天也,於人為鼻。牝,地也,於人為口。天食人以五氣,從鼻入藏於心。五氣輕微,為精、神、聰、明、音聲五性。其鬼曰魂,魂者雄也,主出入於人鼻,與天通,故鼻為玄也。地食人以五味,從口入藏於胃。五味濁辱,為形、骸、骨、肉、血、脈六情。其鬼曰魄,魄者雌也,主出入於人口,與地通,故口為牝也。玄牝之門,是謂天地根。根,元也。言鼻口之門,是乃通天地之元氣所從往來也。綿綿若存,鼻口呼噏喘息,當綿綿微妙,若可存,復若無有。用之不勤。用氣當寬舒,不當急疾懃勞也。
《道德經》: 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 《列子·天瑞》: 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地之根。綿綿若存,用之不勤。 《老子河上公章句·成象》: 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 《馬王堆·老子甲道經》: 浴神□死,是胃玄牝。玄牝之門,是胃□地之根。縣縣呵若存,用之不堇。 《馬王堆·老子乙道經》: 浴神不死,是胃玄牝。玄牝之門,是胃天地之根。縣縣呵其若存,用之不堇。 《道德經》: 玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 《列子·天瑞》: 玄牝之門,是謂天地之根。綿綿若存,用之不勤。 《老子河上公章句·成象》: 玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 《馬王堆·老子甲道經》: 玄牝之門,是胃□地之根。縣縣呵若存,用之不堇。 《馬王堆·老子乙道經》: 玄牝之門,是胃天地之根。縣縣呵其若存,用之不堇。 《太平御覽·養生》: 玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 《道德經》: 玄牝之門,是謂天地根。 《列子·天瑞》: 玄牝之門,是謂天地之根。 《老子河上公章句·成象》: 玄牝之門,是謂天地根。 《馬王堆·老子甲道經》: 玄牝之門,是胃□地之根。 《馬王堆·老子乙道經》: 玄牝之門,是胃天地之根。 《太平御覽·道》: 玄牡之門是謂天地根。 《太平御覽·養生》: 玄牝之門,是謂天地根。 《道德經》: 玄牝之門, 《列子·天瑞》: 玄牝之門, 《列仙傳·容成公》: 玄牝之門, 《老子河上公章句·成象》: 玄牝之門, 《馬王堆·老子甲道經》: 玄牝之門, 《馬王堆·老子乙道經》: 玄牝之門, 《太平御覽·養生》: 玄牝之門, 《道德經》: 是謂天地根。 《文子·精誠》: 是謂天地根。 《老子河上公章句·成象》: 是謂天地根。 《馬王堆·老子乙道經》: 是胃天地之根。 《太平御覽·養生》: 是謂天地根。