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道家 -> 老子河上公章句 -> 道经 -> 易性 -> 1 - 相似段落[详细说明]
上善若水。上善之人,如水之性。水善利万物而不争,水在天为雾露,在地为源泉也。处众人之所恶,众人恶卑湿垢浊,水独静流居之也。故几于道。水性几于道同。居善地,水性善喜于地,草木之上即流而下,有似于牝动而下人也。心善渊,水深空虚,渊深清明。与善仁,万物得水以生。与,虚不与盈也。言善信,水内影照形,不失其情也。正善治,无有不洗,清且平也。事善能,能方能圆,曲直随形。动善时。夏散冬凝,应期而动,不失天时。夫唯不争,壅之则止,决之则流,听从人也。故无尤。水性如是,故天下无有怨尤水者也。
《道德经》: 上善若水。水善利万物而不争,处衆人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 《老子河上公章句·易性》: 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 《马王堆·老子甲道经》: 上善治水。水善利万物而有静,居众之所恶,故几于道矣。居善地,心善潇,予善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不静,故无尤。 《马王堆·老子乙道经》: 上善如水。水善利万物而有争,居众人之所亚,故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 《道德经》: 上善若水。水善利万物而不争,处衆人之所恶,故几于道。 《老子河上公章句·易性》: 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 《马王堆·老子甲道经》: 上善治水。水善利万物而有静,居众之所恶,故几于道矣。 《马王堆·老子乙道经》: 上善如水。水善利万物而有争,居众人之所亚,故几于道矣。 《艺文类聚·总载水》: 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 《太平御览·水上》: 止善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。