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Daoism -> Heshanggong Laozi -> 道经 -> 运夷 -> 1 - Parallel passages[More information]
持而盈之,不如其已。盈,满也。已,止也。持满必倾,不如止也。揣而梲之,不可长保。揣,治也。先揣之,后必弃捐。金玉满堂,莫之能守。嗜欲伤神,财多累身。富贵而骄,自遗其咎。夫富当赈贫,贵当怜贱,而反骄恣,必被祸患也。功成、名遂、身退,天之道。言人所为,功成事立,名迹称遂,不退身避位,则遇于害,此乃天之常道也。譬如日中则移,月满则亏,物盛则衰,乐极则哀。
《道德经》: 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退天之道。 《老子河上公章句·运夷》: 持而盈之,不如其已。揣而梲之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成、名遂、身退,天之道。 《郭店·老子甲》: 持而浧之,不不若已。揣而锐之,不可长保也。金玉浧室,莫能守也。贵福骄,自遗咎也。功遂身退,天之道也。 《马王堆·老子甲道经》: 植而盈之,不□□□□□□之□之,□可长葆之。金玉盈室,莫之守也;贵富而骄,自遗咎也。功遂身芮天□□□。 《马王堆·老子乙道经》: 植而盈之,不若其已;锻而允之,不可长葆也。金玉盈室,莫之能守也;贵富而骄,自遗咎也。功遂身退,天之道也。 《道德经》: 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。 《文子·微明》: 持而备之,不如其已,揣而锐之,不可长保。 《老子河上公章句·运夷》: 持而盈之,不如其已。揣而梲之,不可长保。 《淮南子·道应训》: 持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保也。 《郭店·老子甲》: 持而浧之,不不若已。揣而锐之,不可长保也。 《马王堆·老子乙道经》: 植而盈之,不若其已;锻而允之,不可长葆也。 《道德经》: 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退天之道。 《老子河上公章句·运夷》: 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成、名遂、身退,天之道。 《郭店·老子甲》: 莫能守也。贵福骄,自遗咎也。功遂身退,天之道也。 《马王堆·老子甲道经》: 莫之守也;贵富而骄,自遗咎也。功遂身芮天□□□。 《马王堆·老子乙道经》: 莫之能守也;贵富而骄,自遗咎也。功遂身退,天之道也。 《群书治要·道经》: 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,还自遗咎,功成,名遂,身退,天之道也。 《道德经》: 金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。 《老子河上公章句·运夷》: 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。 《马王堆·老子乙道经》: 金玉盈室,莫之能守也;贵富而骄,自遗咎也。 《群书治要·道经》: 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,还自遗咎, 《意林·道德经二卷》: 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。 《道德经》: 功遂身退天之道。 《文子·道德》: 功遂身退,天之道也。 《文子·上德》: 名成功遂身退,天道然也。 《老子河上公章句·运夷》: 功成、名遂、身退,天之道。 《管子·白心》: 名进而身退,天之道也。 《淮南子·道应训》: 功成名遂,身退,天之道也。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: ‘功遂身退,天之道’也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 功成名遂而身退。天之道也。 《郭店·老子甲》: 功遂身退,天之道也。 《马王堆·老子乙道经》: 功遂身退,天之道也。 《群书治要·道经》: 功成,名遂,身退,天之道也。 《艺文类聚·别上》: 功遂身退,天之道也。 《太平御览·别离》: 功遂身退,天之道也。 《潜夫论·贤难》: 功成名遂, 《墨子·修身》: 功成名遂, 《老子河上公章句·运夷》: 功成、名遂、 《淮南子·道应训》: 功成名遂, 《群书治要·道经》: 功成,名遂, 《老子河上公章句·运夷》: 名遂、身退, 《群书治要·道经》: 名遂,身退, 《太平广记·李舟》: 则名遂身退,