中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
道家 -> 老子河上公章句 -> 道经 -> 圣德 -> 1 - 相似段落[详细说明]
道常无名,道能阴能阳,能弛能张,能存能亡,故无常名也。朴虽小,天下莫能臣也。道朴虽小,微妙无形,天下不敢有臣使道者也。侯王若能守之,万物将自宾。侯王若能守道无为,万物将自宾,服从于德也。天地相合,以降甘露,侯王动作能与天相应和,天即降下甘露善瑞也。民莫之令而自均。天降甘露善瑞,则万物莫有教令之者,皆自均调若一也。始制有名,始,道也。有名,万物也。道无名能制于有名,无形,能制于有形也。名亦既有,既,尽也。有名之物,尽有情欲,叛道离德,故身毁辱也。夫亦将知之。人能法道行德,天亦将自知之。知之,所以不殆。天知之,则神灵佑助,不复危怠。譬道之在天下,犹川谷之与江海。譬言道之在天下,与人相应和,如川谷与江海相流通也。
《道德经》: 道常无名。天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。 《老子河上公章句·圣德》: 道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知之。知之,所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之与江海。 《郭店·老子甲》: 道恒亡名,朴,虽细,天地弗敢臣,侯王如能守之,万物将自宾。天地相合也,以输甘露。民莫之令而自均焉。始制有名。名亦既有,夫亦将知之,知之所以不殆。譬道之在天下也,犹小谷之与江海。 《马王堆·老子甲道经》: 道恒无名。楃唯□□□□□□□□王若能守之,万物将自宾。天地相谷,以俞甘洛,民莫之□□□均焉。始制有□,□□□有,夫□□□□□□所以不□。俾道之在天□□□□浴之与江海也。 《马王堆·老子乙道经》: 道恒无名。朴唯小而天下弗敢臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以俞甘洛,□□□令而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。卑□□在天下也,猷小浴之与江海也。 《道德经》: 侯王若能守之,万物将自宾。 《道德经》: 侯王若能守之,万物将自化。 《老子河上公章句·圣德》: 侯王若能守之,万物将自宾。 《老子河上公章句·为政》: 侯王若能守之,万物将自化。 《郭店·老子甲》: 侯王能守之,而万物将自化。 《郭店·老子甲》: 侯王如能守之,万物将自宾。 《马王堆·老子甲道经》: 楃唯□□□□□□□□王若能守之,万物将自宾。 《马王堆·老子甲道经》: 侯王若守之,万物将自𢡺。 《马王堆·老子乙道经》: 侯王若能守之,万物将自宾。 《马王堆·老子乙道经》: 侯王若能守之,万物将自化。 《群书治要·道经》: 侯王若能守之,万物将自化。 《太平御览·太极》: 侯王能守之,万物将自化。 《道德经》: 天地相合,以降甘露, 《老子河上公章句·圣德》: 天地相合,以降甘露, 《郭店·老子甲》: 天地相合也,以输甘露。 《太平御览·露》: 天地相合,以降甘露。 《道德经》: 譬道之在天下,犹川谷之与江海。 《老子河上公章句·圣德》: 譬道之在天下,犹川谷之与江海。 《郭店·老子甲》: 譬道之在天下也,犹小谷之与江海。 《马王堆·老子乙道经》: 卑□□在天下也,猷小浴之与江海也。 《太平御览·道》: 道之在天下,犹川谷之于江海。